宁阳

宁阳原文

曲阜饥民多，宁阳饥民少。

岂其赈济周，被灾原较小。

入疆觇田野，荒芜与治好。

用以行庆让，是亦一善道。

尤赖雨旸时，宏恩出大造。

耕九而馀三，伊古为大经。

所以耿寿昌，建仓名常平。

后代莫能易，要在善施行。

年来筹增贮，岂非图粟盈。

侵寻价踊贵，匪爱实害氓。

设其积蓄无，遇灾难拄撑。

所贵拊民者，斟酌持权衡。

诗词问答

问：宁阳的作者是谁？答：乾隆
问：宁阳写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷三

参考注释

曲阜

山东省的县。位于省西南部,面积975平方公里,人口52万。为古代思想家、教育家孔子的故乡,孔府、孔庙、孔林是中国古代三大建筑群之一,是全国重点文物保护单位

饥民

在饥荒中挨饿的人们

岂其

(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”

(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”

赈济

用财物救济

赈济灾民

田野

野外,田地旷野

春日的田野开满了鲜花

荒芜

因无人管理田地杂草丛生;无人耕种

由于缺乏劳力,大片土地荒芜着

行庆

犹行赏。《礼记·月令》：“命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。” 郑玄 注：“庆谓休其善也。” 唐 元稹 《令狐楚等加阶制》：“既当行庆之恩，宜用加崇之典。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行庆，中外官吏皆进秩， 準 （ 寇準 ）遂率意轻重，其素所喜者多得臺省清秩，所恶及不知者即叙退之。”

善道

善加诱导。《论语·颜渊》：“忠告而善道之，不可则止。” 陆德明 释文：“道，导也。”

(1).犹正道。 汉 陆贾 《新语·明诫》：“ 周公 以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“陛下亦宜自谋，以諮諏善道，察纳雅言，深追先帝遗詔。”《北齐书·后主幼主纪论》：“﹝ 高纬 ﹞始自襁褓，至於传位，隔以正人，闭其善道。” 明 李贽 《复周柳塘》：“窃前贤之善道，卑善柔之贱态，附直谅之后列，直欲以完名全节付二老。”

(2).好的途径，好的方法。 明 刘基 《槐阴读书图序》：“观听动息，凡有所接，必使可以有所警者，进脩之善道也。”

(3).古地名。今 安徽 盱眙县 北。《左传·襄公五年》：“ 晋 将为之合诸侯，使 鲁 卫 先会 吴 ，且告会期。故 孟献子 、 孙文子 会 吴 于 善道 。”

雨旸

语本《书·洪范》：“曰雨，曰暘。”谓雨天和晴天。《魏书·天象志三》：“皆雨暘失节，万物不成候也。” 宋 陆游 《乞祠禄札子》：“今春以来，雨暘尤为调适，二麦继熟，民间亦以为所收倍於常年。” 清 赵翼 《出郭》诗：“自惭游惰无营业，高柳阴中话雨暘。”

大造

(1).大功劳；大恩德。《左传·成公十三年》：“ 文公 恐惧，绥静诸侯， 秦 师克还无害，则是我有大造於西也。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“则幕府无德於 兗 土之民，而有大造於 操 也。”《三国志平话》卷上：“专令 张飞 持书远见，倘蒙大造，特为解围。非特 刘备 蒙恩，抑且生灵受惠。”

(2).指天地，大自然。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“业盛曩代，惠侔大造，泽及四海，功格八表。” 唐 刘长卿 《重推后却赴岭外待进止寄元侍郎》诗：“大造功何薄，长牟气尚冤。” 明 李东阳 《殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“文章妙极寰区选，陶冶同归大造仁。” 清 黄景仁 《大造》诗：“大造视羣生，各如抱中儿。”

大经

(1).常道，常规。《左传·昭公十五年》：“礼，王之大经也。”《吕氏春秋·骄恣》：“欲无壅塞必礼士，欲位无危必得众，欲无召祸必完备。三者，人君之大经也。” 高诱 注：“经，道也。”《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“君臣也，夫妇也；乱世人道所号为大经也，此非天之所立，人之所为也。”

(2). 唐 宋 国子监教课及进士考试经书，皆按经文长短，分大、中、小 * 。 唐 以《礼记》、《春秋左氏传》为大经； 宋 以《诗》、《礼记》、《周礼》、《春秋左传》为大经。参阅《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》为大经，天台宗称《涅槃经》为大经。

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

寿昌

长寿昌盛。《晋书·穆帝纪》：“督护 戴施 获其传国璽，送之，文曰‘受天之命，皇帝寿昌’，百僚毕贺。” 唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗：“ 周南 留滞古所惜， 南极老人 应寿昌。” 明 刘基 《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》：“祝公于天，锡公寿昌。”

建仓

指投资者买人股票、期货合约等。

常平

(1).古代一种调节米价的方法。筑仓储谷，谷贱时增价而籴，谷贵时减价而粜。 汉宣帝 时 耿寿昌 首创。 宋 高承 《事物纪原·利源调度·常平》：“ 汉宣帝 时数丰稔， 耿寿昌 奏诸边郡以穀贱时增价糴入，贵则减价糶出，名曰‘常平’，此其始也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·常平》：“惠民之法，莫善於常平，然有法无人，胥归无益。”

(2).即常平仓。《宋史·食货志上》：“ 淳化 三年，京畿大穰，分遣使臣於四城门置场，增价以糴，虚近仓贮之，命曰常平，岁饥即下其直予民。” 北周 庾信 《羽调曲》：“钱则都内贯朽，仓则常平粟红。”

(3).长期平衡。《新唐书·刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驛相望，四方货殖低昂及它利害，虽甚远，不数日即知，是能权万货重轻，使天下无甚贵贱而物常平，自言如见钱流地上。”

后代

(1) 一个祖先的直到最远一代的后裔

子孙后代

留传给后代

(2) 某一时代以后的时代

这些远古的事,大都是后代人们的推测

(3) 动植物的后裔

异种杂交的小麦后代

施行

执行,实施

愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

侵寻

亦作“ 侵潯 ”。渐进，渐次发展。《史记·孝武本纪》：“是岁，天子始巡郡县，侵寻於 泰山 矣。” 裴骃 集解引 晋灼 曰：“遂往之意也。” 司马贞 索隐：“ 小颜 云：‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近，假借用耳。” 汉 司马相如 《大人赋》：“嬐侵潯而高纵兮，纷鸿涌而上厉。” 宋 叶适 《胡尚书奏议序》：“自古贤人君子，进常艰，退常易，富贵有节，无侵寻之求。” 明 归有光 《乞致仕疏》：“见今病势侵寻，不能前迈，伏乞圣恩，容臣休致。” 廖仲恺 《全民政治论译本序》：“ 中华民国 成立八年，变乱侵寻，迄无寧岁，中间经改易国体者两次，违宪解散国会者两次。”参见“ 侵淫 ”。

踊贵

亦作“踊贵”。1.谓物价上涨。《后汉书·曹褒传》：“时春夏大旱，粮穀踊贵。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·郑畯妻》：“买巨杉数千枚，如 维扬 。时方营行在官府，木价踊贵，获息十倍。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“所以马价踊贵焉。” 清 吴世涵 《公米》诗：“邻里遭凶年，市米日踊贵。”

(2).谓受刖刑的人所穿的特制鞋子价钱上涨。《左传·昭公三年》：“国之诸市，屨贱踊贵。” 杜预 注：“踊，刖足者屨。”《韩非子·难二》：“ 景公 笑曰：‘子家习市，识贵贱乎？’是时 景公 繁於刑， 晏子 对曰：‘踊贵而屨贱。’” 王先慎 集解：“踊即踊之俗字。”

积蓄

(1) 积攒聚存

积蓄力量

(2) 积存的财物

年年有积蓄

灾难

自然的或人为的严重损害

洪水带来的灾难

拄撑

支撑，扶持。 清 顾炎武 《赠路光禄太平》诗：“疾苦频存问，阽危得拄撑。”

斟酌

(1) 反复考虑以后决定取舍

耆艾修之,而后王斟酌矣。——《国语·周语上》

再三斟酌

(2) 往杯盏里倒酒供饮用

过门更相呼,有酒斟酌之。——陶潜《移居》

独自斟酌

持权

掌权。《汉书·郑宣传》：“外亲持权，人人牵引所私以充塞朝庭。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“得一名，获一位，则弃其业而役役於持权者之门。”