山门六题寄圣俞·山门原文
无路可通文脊隈，山腰大辟门崔嵬。
若非天地功破裂，定是鬼神力凿开。
浑浑旁撑苍壁立，空空直贯清风来。
祇应便彻仙源去，愿蹑飞云到玉台。
诗词问答
问：山门六题寄圣俞·山门的作者是谁？答：张献民
问：山门六题寄圣俞·山门写于哪个朝代？答：宋代
问：山门六题寄圣俞·山门是什么体裁？答：七律
问：张献民的名句有哪些？答：张献民名句大全
注释
1. 七言律诗 押灰韵
2. 按：此诗《宋诗拾遗》、《永乐大典》互见，诗多寡不一，今重加编次，各注出处。
参考注释
通文
谓知书识字。 明 冯梦龙 《情史·情累·李将仁》：“但得良善人，通文不俗，且家道素康，不藉我活者足矣！” 清 李渔 《风筝误·鹞误》：“不怕他通文保母，与那识字梅香。” 清 李渔 《风筝误·鹞误》：“风筝便是风筝，诗便是诗，为何加上两箇‘也’字，你莫非学二小姐通文么？”
山腰
山脚和山顶之间大约一半的地方。 北周 庾信 《枯树赋》：“横洞口而欹卧，顿山腰而半折。” 唐 白居易 《残暑招客》诗：“云截山腰断，风驱雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回：“一句话未完，只听得山腰里吱的一声骲头响箭，一直射在半空里去。” 闻一多 《初夏一夜的印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。”
辟门
(1).开门。《荀子·议兵》：“彼贵我名声，美我德行，欲为我民，故辟门除涂，以迎吾入。” 王先谦 集解：“辟与闢同，开也。”《晏子春秋·谏上二二》：“公恐，觉，辟门召占瞢者，至。”
(2).语本《书·舜典》：“询于四岳，闢四门。” 孔颖达 疏：“开四方之门，大为仕路，致众贤也。”后用“辟门”谓广罗贤才。 何启 胡礼垣 《新政论议》：“果朝廷之意有本而无偏，何不使亿兆之人共闻也，则何不仿隆古辟门之法也？”
《书·舜典》：“闢四门，明四目，达四聪。” 孔 传：“开闢四方之门未开者，广致众贤。”后遂以“闢门”指广开贤路。访求人材。 汉 应劭 《风俗通·十反·河内太守庐江周景》：“盖人君者，闢门开窻，号咷博求，得贤而赏，闻善若惊，无适也，无莫也。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“圣运隆兴，闢门访落，此乃帝王圣典。”
崔嵬
(1) 有石头的土山
慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高耸
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》
仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》
若非
要不是;如果不是
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
破裂
(1) 开裂;破损开裂
他死于心脏破裂
(2) 破坏;分裂
感情破裂
神力
神奇非凡的力量
天生神力
浑浑
浑浊貌；纷乱貌。《素问·脉要精微论》：“浑浑革至如涌泉，病进而色弊。” 王冰 注：“浑浑，言脉气浊乱也。” 晋 陆云 《九愍·感逝》：“时蔼蔼而未颺，世浑浑其难澄。” 唐 慧净 《杂言》诗：“扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。”
(1).浑沌。 清 恽敬 《原命》：“虽然形生矣，而浑浑焉，而胚胚焉，而息息焉。”参见“ 浑沌 ”。
(2).广大貌。《淮南子·俶真训》：“浑浑苍苍，纯朴未散。” 唐 韩愈 《进学解》：“上规 姚 姒 ，浑浑无涯。” 明 王世贞 《与徐子与书》：“自 楚 蜀 以至中原，山川莽苍浑浑。” 清 恽敬 《都昌元将军庙碑铭》：“万物之动，一道所蕃，沄沄浑浑，根支万千。”
(3).迷糊；不清醒。 明 李时珍 《本草纲目·草五·连翘》：“治耳聋浑浑焞焞。”《郁达夫游记·游白岳齐云之记》：“在寂静的正午太阳光下，一步一步的上去，过 古松 、 望仙 等亭，人为花气所醉，浑浑然似在做梦。”
(4).浑厚纯朴。 汉 扬雄 《法言·五百》：“浑浑乎圣人之道，羣心之用也。” 宋 欧阳修 《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角，而守志端直，临事果决。” 明 归有光 《周弦斋寿序》：“ 周 氏诸老人之厚德，浑浑如也。”
滚滚。大水流貌。《管子·富国》：“若是则万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如山丘。” 晋 陶潜 《命子》诗：“浑浑长源，蔚蔚洪柯。” 宋 王安石 《复至曹娥堰寄剡县丁元珍》诗：“溪水浑浑来自北，千山抱水清相射。” 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“流水浑浑，风涛拍 禹门 。”
壁立
(1) 像墙壁一样陡立
岸土赤而壁立。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
(2) 比喻家中空无所有
家徒壁立
空空
(1) 空无所有
空空的食品间
(2) 白白地;徒然
我求她立地回音,她却是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》
直贯
(1).径直穿过。《汉书·李广传》：“ 匈奴 左贤王 将四万骑围 广 ， 广 军士皆恐， 广 乃使其子 敢 往驰之。 敢 与数十骑直贯胡骑，出其左右而还。”
(2).直接相通。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林伐山二》：“按 杜 ‘舍南舍北皆春水’，盖在 蜀 草堂 诗也……此诗以‘舍’字引起，下用群鸥，而花径蓬门，意脉直贯。”
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
仙源
(1).道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七：“福地第四曰东仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黄巖县 属地。”
(2).特指 晋 陶渊明 所描绘的理想境地桃花源。 唐 王维 《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
(3).借指风景胜地或安谧的僻境。 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停驂向仙源问津。” 清 吴伟业 《避乱》诗之一：“白云护仙源，劫灰应不扰。”
玉台
(1). 汉 代台名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 朝堂 承东， 温调 延北，西有 玉臺 ，联以 昆德 。” 薛综 注：“皆殿与臺名也。”
(2).泛指宫廷的台砚。 三国 魏 曹植 《冬至献履袜颂表》：“茅茨之陋，不足以入 金门 ，登玉臺也。” 南朝 梁简文帝 《＜临安公主集＞序》：“託勾陈之遗，出玉臺之尊，凤仪间润，神姿照朗。”
(3).传说中天帝的居处。《汉书·礼乐志》：“天马徠，龙之媒，游閶闔，观玉臺。” 颜师古 注引 应劭 曰：“閶闔，天门。玉臺，上帝之所居。”《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“缘天梯兮北上，登太乙兮玉臺。”原注：“太乙，天帝所在，以玉为臺。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之二：“玉臺凌霞秀， 王母 怡妙颜。” 明 无名氏 《罗囊记·春游锡山》：“佳人堪爱，疑似天仙离玉臺，降尘埃。”
(4).玉饰的镜台；镜台的美称。 唐 王昌龄 《朝来曲》：“盘龙玉臺镜，唯待画眉人。” 宋 史达祖 《风流子》词：“记窗眼递香，玉臺妆罢。” 元 萨都剌 《尘镜》诗：“玉臺虫网暗，朱匣土花浮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·天宫》：“含顰玉臺之前，凝眸宝幄之内。”
(5).特指聘礼。《群音类选·蓝田记·约玉请期》：“玉臺一镜成佳偶，又何须，用珠三斛。”《群音类选·靺鞨记·遇盗分拆》：“念妾身早堕烟花，爱从良羞御铅华。天缘夙成，玉臺先下，又何劳閒情縈挂。”参见“ 玉镜臺 ”。
(6).“ 玉臺体 ”的省称。 唐 高仲武 《＜中兴闲气集＞序》：“英华失于浮游，‘玉臺’陷于 * 。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句戏用其韵跋之》之四：“故知前辈宗 徐庾 ，数首风流似‘玉臺’。”《群音类选·白海棠记·郊外邂逅》：“听高歌词体胜‘玉臺’，想英雄淹滞在草莱。” 清 朱鹤龄 《吴园次太守惠贻＜林蕙堂文集＞》诗：“ 徐陵 ‘玉臺’尚俳儷，文章流别日以兴。”参见“ 玉臺体 ”。
(7).谓砚台。 清 唐孙华 《笔床》诗：“珊瑚架就安银管，翡翠装成近玉臺。”
(8).指 玉台山 。在今 四川 阆中县 境。亦为台观名。 唐 杜甫 《阆山歌》：“ 閬州 城东 灵山 白， 閬州 城北 玉臺 碧。” 仇兆鳌 注引《舆地纪胜》：“ 玉臺山 在 閬州 城北七里。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠 玉臺 遥，上帝高居絳节朝。” 钱谦益 注引《方舆胜览》：“ 玉臺观 在 閬州 城北七里……观在高处，其中有臺，号曰 玉臺 。”
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