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拟寒山寺·其八十一

作者: 释怀深朝代: 宋代

拟寒山寺·其八十一原文

富甚足忧烦,贫甚多饥饿。

要于贫富间,知足随缘过。

人生不知足,贪财是贪祸。

黑暗功德天,寻常一处坐。

诗词问答

问:拟寒山寺·其八十一的作者是谁?答:释怀深
问:拟寒山寺·其八十一写于哪个朝代?答:宋代
问:释怀深的名句有哪些?答:释怀深名句大全

注释

1. 押词韵第九部

参考注释

忧烦

忧愁烦闷

无需为那些闲言碎语忧烦

饥饿

饿

免于饥饿

知足

知道满足,满足于已经得到的

知足常乐

随缘

(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”

(2).顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“ 法和 所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年, 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

贪财

贪爱金钱财物

贪祸

(1).取祸。贪,通“ 探 ”。《国语·周语上》:“道而得神,是谓逢福;淫而得神,是谓贪祸。” 俞樾 《群经平议·国语一》:“贪与探声近而义通……探祸犹言取祸也。”

(2).喜作祸乱。谓不肯安分守己。《文选·陆机<汉高祖功臣颂>》:“人之贪祸,寧为乱亡。” 吕延济 注:“言人志贪祸,乃为乱亡之道。”

黑暗

(1) 没有光亮

像夜一样黑暗

(2) 比喻反动、腐败

* 的黑暗势力

功德天

即 吉祥天女 。婆罗门教、印度教的命运、财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神,四大天王之一 毗沙门天 之妹,有大功德于众,故称“功德天”。又传说 功德天 能使人增益财宝, 黑暗女 能使人耗尽财富,二女为姐妹,常不相离。 唐 僧 凤 《书遗文后》诗:“苦哉 黑暗女 ,乐矣 功德天 。智者俱不受,愚夫纳二边。”

寻常

普通,一般

不寻常的来客

岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》

寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

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