诸公邀留不及赴次前韵寄谢原文
一失浓欢悔可追，故人应念独醒时。回思翠幕围香雾，定复长虹起砚池。
照应鼎来联璧客，风流羞死聚蚊儿。
当时枉重千金诺，不见芳辰卜夜嬉。
诗词问答
问：诸公邀留不及赴次前韵寄谢的作者是谁？答：陈造
问：诸公邀留不及赴次前韵寄谢写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
陈造诸公邀留不及赴次前韵寄谢书法欣赏
诸公邀留不及赴次前韵寄谢书法作品
参考注释
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
独醒
独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，羣小谤能深。” 宋 曾巩 《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明 刘基 《述志赋》：“ 楚 屈原 之独醒兮，众皆以之为咎。” 清 孙枝蔚 《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒嘆。”
回思
回想,回忆
回思创业时。——清· 黄宗羲《原君》
翠幕
(1).翠色的帷幕。 晋 潘岳 《藉田赋》：“青坛蔚其岳立兮，翠幕黕以云布。” 宋 柳永 《望海潮》词：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。” 元 本 高明 《琵琶记·报告戏情》：“秋灯明翠幕，夜案览芸编。”
(2).比喻苍翠浓荫的林木。 南朝 梁简文帝 《和藉田》：“地广重畦浄，林芳翠幕悬。” 唐 苏颋 《奉和恩赐乐游园宴应制》：“垂柳金堤合，平沙翠幕通。”《文汇报》1986.6.17：“略过了翠幕烟霞的 杭州 ，且舍下曲水流觞的 绍兴 ，休道行色匆匆，只为归心如箭。”
香雾
(1).香气。 南朝 梁 刘孝标 《送橘启》：“南中橙甘，青鸟所食。始霜之旦，采之风味照座，劈之香雾噀人。” 明 张月坞 《一封书·次韵送别》曲：“离亭宴未终，玉肌消，金釧鬆，晴波香雾笼，人自伤心水自东。” 茅盾 《子夜》一：“而在这香雾中， 吴老太爷 看见一团蓬蓬松松的头发乱纷纷地披在白中带青的圆脸上。”
(2).指雾气。 唐 杜甫 《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。” 仇兆鳌 注：“雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。” 宋 苏轼 《与述古自有美堂乘月夜归》诗：“凄风瑟缩经絃柱，香雾凄迷著髻鬟。” 清 龚自珍 《南歌子》词：“香雾漫空溼，珠帘窣地横。”
长虹
(1) 虹霓
(2) 喻指拱形长桥
砚池
(1) 凹形砚
(2) 砚台中集储水的坑
照应
(1) 照顾;照料
照应行李
(2) 配合;对照呼应
相互照应
鼎来
方来；正来。《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》， 匡 鼎来； 匡 説《诗》，解人颐。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’” 宋 王安石 《与张护戎启》：“鼎来敝邑，甫次近郊，传闻使旌，适在州部，将亲盛德，尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 允文 （ 虞允文 ）再具捷奏，且言：‘敌军鼎来，臣不当便引去。’”
联璧
双璧,并列的美玉,比喻两者可互相媲美
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
千金诺
语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得 季布 一诺。”后以“千斤诺”指难得的、可贵的诺言。 清 吴伟业 《家园次罢官吴兴有感》诗之三：“枉殉千金诺，空酬一饭恩。”参见“ 千金一诺 ”。
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
芳辰
美好的时光。多指春季。 南朝 梁 沉约 《反舌赋》：“对芳辰於此月，属今余之遵暮。” 唐 陈子昂 《三月三日宴王明府山亭》诗：“暮春嘉月，上巳芳辰。” 明 杨慎 《寿叙庵司马弟》诗：“绕膝斑衣当蔗境，何须止酒负芳辰。”
卜夜
见“ 卜昼卜夜 ”。
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