过登源英济庙祈雨原文
古庙出灵响，吾侪非过求。山田虽欠雨，陂水尚通沟。
出郭渐无日，祈年望有秋。
豚蹄真狭甚，明信或堪羞。
诗词问答
问：过登源英济庙祈雨的作者是谁？答：虞俦
问：过登源英济庙祈雨写于哪个朝代？答：宋代
问：虞俦的名句有哪些？答：虞俦名句大全
参考注释
灵响
(1).犹灵应。《列子·黄帝》：“物无疵厉，鬼无灵响焉。” 张湛 注：“《老子》曰：‘以道涖天下者，其鬼不神。’” 晋 干宝 《搜神记》卷五：“﹝ 丁新妇 ﹞九月九日，乃自经死。遂有灵响，闻於民间。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·皮场大王》：“时 皮场庙 颇著灵响，都人日夜捐施金帛。” 明 唐顺之 《常州新建关侯祠记》：“师驻 嘉兴 ，军中若见 关侯 灵响助我师者，已而师大捷。”
(2).神异的声响。《文选·左思＜魏都赋＞》：“神鉦迢递於高峦，灵响时惊於四表。” 李周翰 注：“ 鄴 西北有 鼓山 ，上有石鼓之形，俗云，时时自鸣，故称灵响。” 唐 孟郊 《游韦七洞庭别业》诗：“波涛漱古岸，鏗鏘辨奇石，灵响非外求，殊音自中积。” 清 魏源 《白岳西岩》诗序：“或曰 白岳 之脉，自西而东， 石门崖 特其起祖，而 霽云崖 乃其结束，故灵响皆在东崖。”
吾侪
我辈;我们这类人
吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
吾侪闷来村店饮村酒
过求
(1).过早求得。《左传·文公六年》：“秋， 季文子 将聘於 晋 ，使求遭丧之礼以行。其人曰：‘将焉用之？’ 文子 曰：‘备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难。过求何害？’八月乙亥， 晋襄公 卒。”
(2).过分地求取。《初刻拍案惊奇》卷五：“那 寿春 一县之人，不曾欠公的，岂可过求。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“还有两位佳人替你做伴，少不得就过求了。”
山田
(1).山中狩猎。《周礼·地官·山虞》：“若大田猎，则莱山田之野。” 贾公彦 疏：“若田在山，则山虞芟莱草木於可陈之处。”
(2).指下等田。对高田(上等田)、间田(中等田)而言。《管子·山国轨》：“山田以君寄币振其不赡，未淫失也。”
(3).山间的田地。《汉书·楚元王刘交传》：“免为庶人，屏居山田。” 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“林木緻密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存。” 清 顾炎武 《江上》诗：“岁旱耕山田，抱瓮禾不长。”
通沟
(1).疏通沟渠。《史记·太史公自序》：“维 禹 浚川，九州攸寧；爰及宣防，决瀆通沟。”
(2).畅通的沟渠。 汉 班固 《西都赋》：“东郊则有通沟大漕。” 晋 左思 《魏都赋》：“疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂。”
无日
(1) 没有一天;表示时间不间断
无日不思念故土和亲人
(2) 不日;不久
亡无日矣。——《左传·僖公三十二年》
祸至无日矣。——《资治通鉴》
无日而非可死。——宋· 文天祥《指南录·后序》
吾村亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
祸至无日
祈年
向神灵祈求丰年
有秋
丰收，有收成；丰年。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗：“司田春有秋，寄声与我谐。飢者欢初饱，束带候鸣鸡。” 唐 元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎》：“乃詔执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。” 明 李贽 《复杨定见书》：“如种田相似，年年不輟，时时不改，有秋之穫如此，无成之岁亦如此，安可以一耕不穫而遂弃前事耶？”
豚蹄
亦作“ 豚蹏 ”。猪蹄子。《史记·滑稽列传》：“ 髡 曰：‘今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂。’” 元 刘壎 《隐居通议·古赋一》：“谨无豚蹏壶酒，有穰穰满家之祈。” 明 夏完淳 《狱中上母书》：“有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“ 青梅 偶致其家，见生据石啖糠粥；入室与生母絮语，见案上具豚蹄焉。”
明信
(1).犹言诚心敬意。《左传·隐公三年》：“苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛……可荐於鬼神，可羞於王公。” 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》：“国家体兹明信，有同皎日。” 宋 秦观 《郭子仪单骑见虏赋》：“惟有明信，乃成茂勋。”
(2).犹确信。《后汉书·李法传》：“上疏以为朝焉苛碎……又讥史官记事不实，后世有识，寻功计德，必不明信。”
(3).贤明而诚笃。 唐 柳宗元 《送元暠师序》：“ 中山 刘禹锡 ，明信人也。”
(4).信物。 清 沉起凤 《谐铎·鬼婿》：“妾有玉珮一枚，持献萱堂，以作明信。”
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