赠医者原文
医国医人总十全，壶中天地市中仙。
曾沽处处赏花酒，不索年年赊药钱。
履素斯须皆直道，存仁方寸是良田。
我来种杏山庄上，一鹤相随虎昼眠。
诗词问答
问：赠医者的作者是谁？答：吴孟端
问：赠医者写于哪个朝代？答：明代
问：赠医者是什么体裁？答：七律
问：吴孟端的名句有哪些？答：吴孟端名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵
参考注释
国医
(1).国内最杰出的医生。《宋史·高若讷传》：“ 若訥 彊学善记，自 秦 汉 以来诸传记无不该通……因母病，遂兼通医书，虽国医皆屈伏。” 清 侯方域 《南省试策一》：“譬之诊脉者，标病环集，举不足顾，惟以攻虚邪而固根本为上，斯国医也哉！” 阳兆鲲 《感近事赠亚子》诗：“此身不合投人界，到此良难觅国医。”
(2).指御医。 宋 赵昇 《朝野类要·医卜》：“国医，此名医中选差，充诊御脉，内宿祗应，此是翰林金紫医官。”
(3).中医的旧称。 郑振铎 《论武侠小说》：“于是，‘国’字号的东西，又蜂然的遭逢时会，一时并起，自国学以至国医，自国术以至武侠小说。”
十全
原指医术高明、十治十愈,后指完美无缺
人都有缺点,哪能十全呢?
壶中天地
旧指道家悠闲清静的无为生活。处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
花酒
旧时由妓女陪着饮酒作乐叫吃花酒
不索
(1).不需要；不必。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“功名二字，是俺本领前程，不索贤卿忧虑。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第二折：“也不索把咱来厮陪奉。”《水浒传》第四回：“不索哥哥説，洒家都依了。”
(2).不应该。 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“我如今空学成这般赡天才，也不索着我无一搭儿安身处。”
斯须
一会儿的功夫,片刻
斯须就毙
且停斯须
直道
(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”
(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”
(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”
仁方
施行仁道的方法与途径。语本《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。” 邢昺 疏：“方犹道也，言夫仁者己欲立身进达，而先立达他人，又能近取譬於己，皆恕己所欲而施之於人，己所不欲，弗施於人，可谓仁道也。” 汉 刘桢 《遂志赋》：“伊 * 之树叶，必结根於仁方。”
良田
肥沃的田地
千里良田
山庄
山中的村庄;别墅
一鹤
本谓一只仙鹤。因鹤龄甚长，故亦以喻高年老寿。 唐 刘禹锡 《秋词》之一：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 唐 白居易 《九老图》诗：“雪作鬢眉云作衣， 辽东 华表独双归，当时一鹤犹希有，何况今逢两 令威 。” 宋 苏辙 《披仙亭》诗：“仙翁旧住 蜀 江边，千岁归来一鹤翩。”
相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
昼眠
白昼睡眠；午睡。《南齐书·东昏侯纪》：“﹝帝﹞昼眠夜起如平常。” 唐 白居易 《睡起晏坐》诗：“后亭昼眠足，起坐春景暮。” 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“入怀冰雪生秋思，倚壁蛟龙护昼眠。”
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