洞霄宫

洞霄宫原文

委委曲曲山九锁，巍巍堂堂天一柱。
灵官跨龙山洞来，仙人驱虎载箬去。
泉流两山鸣玦，夜坛星辰可手摘。
世间何限真人祠，身未尝到衔空结。
一日来游岂偶然，草中更识天荷叶。

诗词问答

问：洞霄宫的作者是谁？答：朱翌
问：洞霄宫写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

委委

下垂貌。 明 袁宏道 《月下坐小阁》诗：“雏女笑咿哑，疎帘委委斜。” 明 何景明 《明威将军指挥佥事余君墓志铭》：“佩玉絫絫，垂带委委。”

(1).屈曲貌。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“碍佷岛坻，淹淹委委。” 清 傅山 《杂咏》之一：“委委河上梁，去水一尺强。”

(2).庄敬貌。 明 何景明 《九咏》：“被灵服兮委委，华英英兮容裔。” 明 王廷相 《慎言·保傅》：“夫人之致祭，其礼委委容容，其物芬芬烝烝。”

(3).指小心、害怕的样子。《西游记》第八三回：“慌得 天王 手软，太子无言，众家将委委而退。”

曲曲

(1).弯曲。 宋 陈师道 《寓目》诗：“曲曲河回復，青青草接连。” 韩北屏 《非洲夜会·橘林茶香》：“进门之后，豁然开朗，深深庭院，曲曲回廊，竟是另有一番景色。”

(2).宛转。 清 梁章鉅 《退庵随笔·知兵》：“凡法令之整齐，人心之归向，无不曲曲传出。”

九锁

谓道路曲折险阻。 宋 林景熙 《大涤洞天》诗：“九锁絶人寰，一嶂耸天柱。” 明 宋濂 《瑯琊山游记》：“盖峯回路转，九锁而至 开化禪院 。”

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

堂堂

(1) 形容盛大

人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》

曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌庄严大方

仪表堂堂

(3) 形容志气宏大

我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?

(4) 阵式或气势很大

堂堂的军乐队走过去了

天一

(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”

(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”

(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”

(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。

灵官

(1).仙官。《汉武帝内传》：“ 阿母 昔出配 北烛仙人 ，近又召还，使领命禄，真灵官也。” 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》诗：“三清今日聚灵官，玉刺齐抽謁 广寒 。” 宋 范成大 《白玉楼步虚词》序：“侍卫可见者，灵官法服骑而夹侍二人。”

(2). 王灵官 的略称。道教奉为护法监坛之神。 清 和邦额 《夜谭随录·王侃》：“弟亲见一神人，状类庙中所塑 灵官 然，入房来捉女。”

(3). 明 代所设的道官。《明史·职官志三》：“ 阁皁山 、 三茅山 各灵官一人，正八品。”

山洞

山中自然形成的洞穴

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

泉流

泉水流出形成的水流

星辰

星的总称

日月星辰

可手

合手；称手。《艺文类聚》卷六九引 晋 张翰 《杖赋》：“方圆适意，洪细可手。”《资治通鉴·晋成帝咸康六年》：“ 翰 弯弓三石餘，矢尤长大， 皝 为之造可手弓矢。” 胡三省 注：“可手，便手也。”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

何限

(1).多少，几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飘泊知何限？少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”

(2).无限，无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛转到深处，何限青天无片云。”

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

日来

(1).天天来到。《汉书·董仲舒传》：“善治则灾害日去，福禄日来。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有多少豪门富室，日来求亲的。”

(2).近来。 宋 朱熹 《答吕子约书》之二：“喻及日来进学之功，尤慰孤陋，且深有助於警省。” 元 陈镒 《和程渠翁见惠诗韵》：“若问日来新况味，饭牛聊復卧南山。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“日来耳目纷扰，无所可述。”

偶然

突然的,不是经常的;意想不到的

偶然现象

偶然事件

中更

(1).爵位名。 秦 立爵二十级， 汉 沿袭之。中更为第十 * 。《汉书·百官公卿表上》：“爵……十二左更，十三中更，十四右更。” 颜师古 注：“更，言主领更卒，部其役使也。”

(2).中途变更；中间经历。《文选·曹植＜赠白马王彪＞》：“本图相与偕，中更不克俱。” 吕延济 注：“本图相与同往，而中间不能俱遂此志。” 宋 叶适 《高夫人墓志铭》：“荣绪华宗，中更坠落，以一线引千钧，乔木之萌生復见径尺，夫人之助也。” 清 方苞 《原人下》：“ 秦 汉 以还，中更衰乱。”