月令七十二候诗·其四十八·水始涸

原文

天一生之地六成，随阴气与作虚盈。

虽当亢氐朝云见，何碍江河东以行。

设使浍沟原立涸，便教潭峡亦当清。

有无源本别于是，然岂云乎大海瀛。

诗词问答

问：《月令七十二候诗·其四十八·水始涸》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押庚韵　出处：御制诗四集卷五十七

2. 国语云天根见而水涸注云天根星在亢氐之间谓寒露雨毕之后五日天根朝见水潦尽竭也

参考注释

一生

整个生命期间

阴气

(1).寒气，肃杀之气。《管子·形势解》：“秋者阴气治下，故万物收。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十六：“朔风厉严寒，阴气下微霜。” 唐 杜甫 《雨》诗：“干戈盛阴气，未必自阳臺。” 邹韬奋 《萍踪寄语》四五：“在 伦敦 的蜡人馆里，还在地窖里布置许多被监禁或枪决的著名犯人，阴气逼人，如游阴间。”

(2).旧指所谓女人之气。 老舍 《神拳》第二幕：“我们练团，得躲着女的，女人是阴气，阴气一冲，法术就不灵了。”

虚盈

(1).空和满。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“故喜怒哀乐思虑必得其中，所以养神也。寒暄虚盈消息必得其中，所以养神也。” 南朝 梁 沉约 《冬节后至丞相第诣世子车中作》诗：“ 廉公 失权势，门馆有虚盈。贵贱犹如此，况在曲池平。” 唐 张九龄 《上姚令公书》：“至於合如市道， 廉公 之门客虚盈；势比雀罗，廷尉之交情贵贱。”

(2).比喻事物的盛衰、消长、兴亡等变化。 三国 魏 阮籍 《答伏义书》：“若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超……齐万物之去留，随六气之虚盈。” 晋 潘岳 《思子》诗：“造化甄品物，天地代虚盈。” 宋 王安石 《寄题众乐亭》诗：“篮舆晨出谁与适，坐与万物观虚盈。” 郑泽 《杂诗答钝庵》之一：“万物更变幻，至道无虚盈。”

朝云

(1). 巫山 神女名。 战国 时 楚怀王 游 高唐 ，昼梦幸 巫山 之女。后好事者为立庙，号曰“朝云”。 唐 元稹 《白衣裳》诗：“閒倚幈风笑 周昉 ，枉抛心力画 朝云 。”参见“ 朝云暮雨 ”。

(2).人名。 北魏 河间王 元琛 之婢。 唐 朱揆 《钗小志·善吹箎》：“ 河间王 侍儿 朝云 ，善吹箎，诸 羌 叛，王令 朝云 假为老嫗吹箎， 羌 皆流涕復降，语曰：‘快马健儿，不如老嫗吹箎。’”

(3).人名。 宋 苏轼 之妾。本为 钱塘 妓，姓 王 ， 苏轼 官 钱塘 时纳为妾。初不识字，后从 轼 学书，并略通佛理。 轼 贬官 惠州 ，数妾散去，独 朝云 相随。 清 陈维崧 《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》词：“每遣 白公 留 阿素 ，却教 坡老 买 朝云 。”参阅 宋 苏轼 《朝云墓志铭》、《＜悼朝云诗＞引》。

(4).早晨之云。 三国 魏 曹植 《赠丁仪》诗：“朝云不归山，霖雨成川泽。”

江河

(1) 长江和黄河

若决江河,沛然莫之能御也。——《孟子·尽心上》

(2) 大河的泛称

是故丘山积卑而为高,江河合小而为大。——《庄子·则阳》

设使

如果;假使

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

源本

根本；根源。《隋书·音乐志上》：“乐者……实升平之冠带，王化之源本。”《南史·儒林传·沉峻》：“凡圣贤所讲之书，必以《周官》立义，则《周官》一书，实为羣经源本。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“源本探《周雅》，芬香擷《楚词》。”

于是

紧接上事之后并由于上事而出现某种结果

云乎

助词。用于句末，表示疑问、感叹。《公羊传·庄公二十四年》：“见用币，非礼也。然则曷用？枣栗云乎？腶脩云乎？” 何休 注：“云乎，辞也。”《孟子·万章下》：“古之人有言，曰事之云乎，岂曰友之云乎？”

大海

外海,并不封闭在海岬之间或不包括在海峡之内的那部分海洋