次韵和法琦

次韵和法琦原文

野寺木鱼午不响，老僧乞米樵松根。
志幽思苦作诗戏，处身不忌如洼樽。
大轴视我正其欲，尚恨近体意虚辱。
报以五字陶谢家，要看素丝难纯束。
江头梅雨灭槐火，我正思公惭饭颗。
复我苦淡来恼子，叹息有能无不可。
枉是昼公出前溪，猥效苏州失故栖。
苏州风流今不见，公乎老矣谁提携。

诗词问答

问：次韵和法琦的作者是谁？答：晁说之
问：次韵和法琦写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

野寺

野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”

木鱼

一种打击乐器,原为僧尼念经、化缘时敲打的响器,用木头做成,中间镂空

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”

(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”

乞米

(1).索取粮米。《陈书·宗元饶传》：“ 合州 刺史 陈褒 赃污狼藉，遣使就渚歛鱼，又於六郡乞米，百姓甚苦之。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》：“海内文豪，既各变其索缣乞米之方针，运其高髻多脂之方略。”

(2).求米；讨米。 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》：“乞米烦佳客，钞诗听小胥。” 清 《乞米妇》诗：“乞米妇，形欒欒。与钱不肯受，乞米声悲酸。”

(3).见“ 乞米帖 ”。

松根

(1).松树的根。 唐 王绩 《游北山赋》：“杞叶煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和证类本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不饥。”

(2).手指关节的隐语。《全唐诗》卷八七九载《招手令》：“亚其虎膺，曲其松根。”

幽思

(1) 深思;思索

忧愁幽思。——《史记·屈原贾生列传》

(2) 郁结于心的思想感情

处身

立身处世；对待自身。 汉 班固 《答宾戏》：“敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述於后者，默而已乎？” 晋 司马彪 《赠山涛》诗：“处身孤且危，於何託余足？” 宋 洪迈 《夷坚乙志·祖寺丞》：“﹝ 祖翱 ﹞处身廉谨，以法律为己任。” 沙汀 《淘金记》八：“她是一个聪明的寄食者，处身行事都很慎重。”

不忌

不畏忌；不嫉妬；不忌讳。《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨， * 不忌为贼。”《列子·汤问》：“﹝ 终北国 ﹞人性婉而从，物不竞不争，柔心而弱骨，不骄不忌，长幼儕居。” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“ 么吵吵 是个不忌生冷的人，什么话他都嘴一张就说了，不管你受得住受不住。”

洼樽

亦作“ 洼尊 ”。 唐 开元 中 李适之 登 岘山 ，见山上有石窦如酒尊，可注斗酒，因建亭其上，名曰“洼樽”。 唐 颜真卿 《登岘山观李左相石樽联句》：“ 李公 登饮处，因石为洼樽。”后因称形状凹陷、可以盛酒的山石为“洼樽”。亦借指深杯。 唐 白居易 《双石》诗：“洼樽酌未空，玉山穨已久。” 宋 苏轼 《和＜归去来兮辞＞》：“挹吾天醴，注之洼樽。” 宋 姜夔 《永遇乐·次韵辛克清》词：“却不如洼尊放满，老夫未醉。” 清 杜岕 《叶桐初五十》诗：“ 太湖 似明镜， 林屋 凿洼樽。”

大轴

大轴子。 老舍 《四世同堂》六三：“戏码相当的硬，倒第三是 文若霞 的《奇双会》，压轴是 招弟 的《红鸾禧》，大轴是名角会串《大溪皇庄》。”

近体

(1).即近体诗。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“ 李嶠 、 沉 、 宋 之流，方为律诗，谓之近体。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·体凡》：“其所变诗体，则声律之叶者，不论长句、絶句，概名为律诗、为近体。” 章炳麟 《辨诗》：“物极则变，今宜取近体一切断之， 唐 以后诗，但以参考史事存之可也。”参见“ 近体诗 ”。

(2).贴身，紧挨身体。 明 陆容 《菽园杂记》卷一：“尝闻尚衣缝人云：‘上近体衣俱 松江 三梭布所製。’”

虚辱

谓空承美意。 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“固惭非 贾谊 ，惟恐后 陈琳 。前席惊虚辱，华樽许细斟。” 宋 钱愐 《钱氏私志》：“上悦甚，令左右宫嬪各取领巾裙带或团扇手帕求诗……人人得其欢心，悉以进呈。上云：‘岂可虚辱，须与学士润笔。’遂各取头上珠花一朵，装公幞头簪。” 宋 黄庭坚 《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》：“虽然嘉惠敢虚辱，煮泥续尾成大轴。”

五字

(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”

(2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”

陶谢

晋 末 南朝 宋 初诗人 陶潜 、 谢灵运 的并称。 陶 善写田园诗， 谢 长于山水诗，两人都擅长于描写自然景物。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“ 陶 谢 不枝梧，风骚共推激。” 仇兆鳌 注：“ 钟嶸 《诗品》：‘ 陶潜 诗，其源出於 应璩 ，又协 左思 风力。 谢灵运 诗，其源出於 陈思 ，杂有 景阳 之体。’” 宋 苏轼 《书黄子思诗集后》：“至於诗亦然， 苏 李 之天成， 曹 刘 之自得， 陶 谢 之超然，盖亦至矣。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗之四：“ 陶 谢 与 李 杜 ，大冶归陶鎔。”

素丝

(1).本色的丝；白丝。《吕氏春秋· * 》：“ 墨子 见染素丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。’” 北周 庾信 《拟连珠》之三四：“白羽素丝，随其所染。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“黄金销鑠素丝变，一贵一贱交情见。”

(2).“素丝羔羊”之省。用作对清廉者的誉辞。 宋 曾巩 《策问二》：“然朝廷之臣未能有素丝之节，正直之行。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·桂文襄受赂》：“旧传 桂见山 有素丝之节，谬矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李昭信相公》：“其处大事，明决若此，亦未可徒责以素丝之节也。”参见“ 素丝羔羊 ”。

(3).比喻白发。 唐 李贺 《咏怀》之二：“日夕著书罢，惊霜落素丝。”

纯束

缠束；包裹。《诗·召南·野有死麕》：“野有死鹿，白茅纯束。” 毛 传：“纯束，犹包之也。” 郑玄 笺：“纯，读如屯。”

江头

江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。”

梅雨

指初夏江淮流域持续较长的阴雨天气,正值梅子黄熟,故称

槐火

用槐木取火。相传古时往往随季节变换燃烧不同的木柴以防时疫，冬取槐火。《周礼·夏官·司爟》“四时变国火，以救时疫” 汉 郑玄 注：“ 郑司农 説以 鄹子 曰：‘春取榆柳之火，夏取枣杏之火……冬取槐檀之火。’” 唐 王勃 《守岁序》：“槐火灭而寒气消，芦灰用而春风起。” 宋 苏轼 《＜参寥泉铭＞序》：“梦相与赋诗，有寒食清明石泉槐火之句，语甚美，而不知其所谓。” 元 宋无 《谢僧遗石枪》诗：“崖瀑松风添瑟缩，地鑪槐火共青荧。”

正思

谓合乎正道的思想、意念。 唐 孟郊 《答友人》诗：“君子业高文，怀抱多正思。” 五代 齐己 《言诗》诗：“毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多歧。”

饭颗

(1).指饭粒。 宋 黄庭坚 《演雅》诗：“提壶犹能劝沽酒，黄口只知贪饭颗。伯劳饶舌世不问，鸚鵡纔言便关鏁。”

(2).见“ 饭颗山 ”。

苦淡

(1).谓生计贫困清苦。 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“虽清贫，但身安为重，家间苦淡，士之常也，省去冗口可矣。”

(2).指情性淡泊。 明 唐顺之 《＜声承集＞序》：“ 渐斋子 以其真率苦淡之节，而使海内高士争慕与之游。”

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》

能无

反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明 刘基 《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

公出

因公事而外出。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“城陷，官僚皆罹於难，惟 刘 以公出得免。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·宾馆告示》：“如本县公出，当婉覆登簿。”

前溪

(1).前面的溪流。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌》：“忧思出门倚，逢郎前溪度。” 唐 刘长卿 《苕溪酬梁耿别后见寄》诗：“白云千里万里，明月前溪后溪。” 唐 郎士元 《赠强山人》诗：“或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。”

(2).古代 吴 地村名。在今 浙江省 德清县 。 南朝 隋 唐 时江南舞乐多出于此。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 湖州 德清县 南 前溪村 ，前朝教乐舞之地，今尚有数百家，尽习乐。江南声妓多自此出。所谓‘舞出前溪’者也。”

(3).古乐府曲名。参见“ 前溪曲 ”。

苏州

苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，位于江苏省东南部，长江三角洲中部，东临上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江，全市面积8488.42平方公里。

故栖

原来栖息之处。比喻旧职或家乡。《后汉书·张衡传》：“已垂翅而还故栖，盍亦调其机而銛诸？” 李贤 注：“垂翅故栖，谓再为史官也。” 唐 孟郊 《鵶路溪行呈陆中丞》诗：“瘦马恋旧林，覉禽思故栖。” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》：“方指期於满岁，将垂翼於故栖。”

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

提携

(1) 牵扶;携带

长者与之提携。——《礼记·曲礼》

及其堤决也,哭声盈耳,凫水走避,家人提携什器,相与掩面泪下,呼天而詈之。——康有为《大同书》

(2) 照顾;扶植

昔年洛阳社,贫贱相提携。—— 白居易《伤友》

七爷若有心提携她,我敢赌一个手指,说她会成当代女诗人!——沈从文《王谢子弟》

(3) 提拔

荷蒙提携

(4) 携手;合作

我已命 * 长此继续与你们提携。——孙中山《致苏联遗书》

(5) 指代小孩

伛偻提携。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》