木兰花慢 用长春真人韵

木兰花慢 用长春真人韵原文

忆当时颖脱，道情浓，世缘疏。
爱古洞深溪，苍松翠柏，万景齐敷。
箪瓢粗为遣日，乐贫闲、况味胜莼芦。
千古昏昏醉梦，廓然一旦樵苏。
瑶图。
宝幽微，精勤佩，未尝辜。
庆灵验昭昭，心花灿灿，并没凋殂。
威雄猛持慧剑，屏三尸、六贼泯狂徒。
永保胎仙出入，往来紫府清都。

诗词问答

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问：木兰花慢 用长春真人韵写于哪个朝代？答：元代
问：木兰花慢 用长春真人韵是什么体裁？答：词
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参考注释

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

颖脱

(1).锥芒显露。比喻充分显现才华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“凭情以会通，负气以适变。采如宛虹之奋鬐，光若长离之振翼，迺颖脱之文矣。”《北史·魏收传》：“ 收 本以文才，必望颖脱见知，位既不遂，求修国史。” 宋 叶适 《滕季度墓志铭》：“君独智颖脱，固宜在左右，备顾问，不幸氛雾闭隔，失国之良寳，此余所以深惜也。”参见“ 颖脱而出 ”。

(2).谓超脱世俗的拘束。《晋书·陶潜传》：“ 潜 少怀高尚，博学善属文，颖脱不羈，任真自得，为乡邻所贵。” 宋 陆游 《跋南堂语》：“及其死也，乃卓然颖脱，人亦不得而议，是诚未易测也。” 陈衍 《元诗纪事·李元珪》：“作诗若不经思，往往超诣颖脱。”

(3).挺秀。 宋 李清照 《沁园春》词：“山驛萧疎，水亭清楚，仙姿太幽。望一枝颖脱，寒流林外，为传春信，风定香浮。”

道情

曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式

世缘

俗缘。谓人世间事。 唐 钱起 《过桐柏山》诗：“投策谢归途，世缘从此遣。” 宋 苏轼 《次韵绝句各述所怀》之四：“定似 香山 老居士，世缘终浅道根深。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“只是此人未尽世缘，还遭国难，既得真诀，涉世也无妨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。”

深溪

深谷。《墨子·明鬼下》：“虽有深谿博林、幽涧毋人之所，施行不可以不董。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知山之高也；不临深谿，不知地之厚也。” 汉 王褒 《碧鸡颂》：“深谿回谷，非土之乡。”

苍松翠柏

苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

箪瓢

(1).盛饭食的箪和盛饮料的瓢。亦借指饮食。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“劲气侵襟袖，簞瓢谢屡设。”《北史·薛辩传》：“ 濬 遗书 謨 曰：‘吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡絶簞瓢。’” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之五：“簞瓢取自给，此外復奚须？”

(2).见“ 簞食瓢饮 ”。

遣日

消遣、打发时光。 宋 苏轼 《与章子厚参政书》之一：“闲居未免看书，惟佛经以遣日。” 明 徐渭 《又答兄子官人书》：“孱不粟者久，遣日惟杯中物耳。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“故 少陵 以穷愁寂寞之身，藉诗遣日。”

贫闲

亦作“ 贫閒 ”。清贫而多空闲。 唐 白居易 《昭国闲居》诗：“贫闲日高起，门巷昼寂寂。” 宋 张耒 《岁暮即事寄子由先生》诗：“岁暮 淮阳 客，贫閒两有餘。” 金 谭处端 《酹江月》词：“寂淡偏宜，贫闲最好，物外逍遥处。”

见“ 贫闲 ”。

况味

情形和情味

中隐冷官闲况味。——耶律楚材《和抟霄韵代水陆疏文》

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

昏昏

(1).昏暗貌；阴暗貌。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“ 乐浪 之东，有背明之国……在 扶桑 之东，见日出于西方，其国昏昏常暗，宜种百穀。” 南朝 陈 阴铿 《行经古墓》诗：“霏霏野雾合，昏昏陇日沉。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·云溪王氏妇》：“步於沙莽中，天气昏昏，不能辨早暮。” 明 贝琼 《殳山隐居夏日》诗：“病客从教懒出村，两山一月雨昏昏。”

(2).糊涂；愚昧。《老子》：“众人昭昭，我独昏昏。”《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。” 清 萧山庸闲叟 《秋女士赞》：“昏昏大吏，忽搆兵戎。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“危言为人所不乐闻，大抵愿昏昏以死。”

(3).神志昏沉；昏迷。 唐 温庭筠 《春江花月夜词》：“蛮弦 代 写曲如语，一醉昏昏天下迷。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·薛贺州》：“ 郑 人 薛鋭 仲藏 为 贺州 守，晚治事且退，意绪忽昏昏不佳，枕胡牀假寐。”《儒林外史》第五一回：“早上开船，这客人情思还昏昏的，到了此刻，看见被囊开了，才晓得被人偷了去。” 叶圣陶 《城中·微波》：“他脑际有点昏昏，口里非常渴燥。”

(4).视力昏花模糊。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“吾郡中亦有一人……两目昏昏然，不甚见物。”

醉梦

亦作“ 醉夣 ”。谓人糊里糊涂如醉如梦。 唐 李涉 《题鹤林寺僧舍》诗：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。” 宋 苏轼 《次韵胡完夫》：“相从杯酒形骸小，笑説平生醉梦间。” 元 卢挚 《蟾宫曲·橙杯》：“酒入诗肠，醉夣醒来，齿颊犹香。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“名臣宿将，先后骑箕，而醉梦白面之徒，相继任封疆而持节鉞。”

廓然

(1) 形容空旷寂静的样子

四顾廓然

(2) 静静地

廓然独居

一旦

(1) 不确定的时间

一旦工作完成,我们就没有什么可担心的

一旦山陵崩。——《战国策·赵策》

一旦为将。——汉·刘向《列女传》

一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》

一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》

一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》

一旦事变。——清·周容《芋老人传》

(2) 一天之间,表示在非常短的时间内

毁于一旦

樵苏

(1).砍柴刈草。《史记·淮阴侯列传》：“臣闻千里餽粮，士有飢色，樵苏后爨，师不宿饱。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“樵，取薪也。苏，取草也。”《梁书·武帝纪下》：“越界分断水陆採捕及以樵苏，遂致细民措手无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“道士问众：‘饮足乎？’曰：‘足矣。’‘足宜早寝，勿悮樵苏。’众诺而退。”

(2).打柴砍草的人。 晋 左思 《魏都赋》：“樵苏往而无忌，即鹿纵而匪禁。” 唐 虚中 《石城金谷》诗：“狐兔閒生长，樵苏静往来。” 清 吴伟业 《芦洲行》：“樵苏犹到 钟山 去，军中日日烧陵树。”

(3).柴草。 晋 潘岳 《马汧督诔》：“城中凿穴而处，负户而汲，木石将尽，樵苏乏竭，芻蕘罄絶。” 唐 杜甫 《哭李尚书》诗：“樵苏封葬地，喉舌罢朝天。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“后遭 安禄山 贼党 史思明 攻陷 东都 ，杀戮僧众，将鐘磬毁为兵器，花果伐为樵苏。”

(4).指日常生计。《南齐书·东昏侯纪》：“郊郭四民皆废业，樵苏路断，吉凶失时。” 唐 曹松 《己亥岁》诗之一：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏！” 明 谢榛 《秋日怀弟》诗：“生涯怜汝自樵苏，时序惊心尚道途。”

瑶图

(1).图籍；版图。 南朝 齐 王融 《赠族叔卫军俭》诗：“极睇金策，具览瑶图。” 唐 储光羲 《敬酬陈掾秋夜有赠》诗：“ 武皇 授瑶图，爵土封其新。”《宋史·乐志十四》：“永翼瑶图，亿万 尧 春。”

(2).指帝王世系；帝王族谱。 宋 柳永 《送征衣》词：“瑶图纘庆，玉叶腾芳。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂》序：“若夫璿牒亲藩，瑶图上爵，同姓大功，逾 朱虚 、 东牟 之至亲； 文 子 武 弟，有 周公 、 康叔 之明德。”

(3).精美的图像。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十九：“云构山林尽，瑶图珠翠烦。”《旧唐书·音乐志三》：“紺筵分彩，瑶图吐绚。”

幽微

(1) 微弱

呼吸幽微

(2) 深奥精微

涵义幽微

精勤

专心勤勉。《后汉书·冯勤传》：“以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 郗愔 信道，甚精勤。”《西游记》第九六回：“三乘妙法甚精勤，一二沙门皆一样。”

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

灵验

(1) 有奇效

这种药非常灵验

(2) 行动上是强有力的或有效的

用一通灵验的咒语镇住她

昭昭

(1) 明亮;光明

昭昭有光,利行兵

(2) 明白;清楚

俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》

昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

(3) 形容有心事

昭昭然为天下忧不足

心花

(1) 喜悦之情

心花怒放

(2) 〈方〉∶精神;心思;情绪

人老了,再没那个心花

灿灿

(1).闪闪发亮貌。 唐 韩愈 《和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧》：“灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。” 元 朱凯 《黄鹤楼》第一折：“当三军不剌剌乌騅骑，敌万夫光灿灿丈八点钢枪。” 徐迟 《哥德巴赫猜想·地质之光》：“推开西窗，便是金光灿灿的 天安门 城楼。”

(2).色彩鲜艳貌。 明 何景明 《忆昔行》：“花边灿灿丹凤雏，天上矫矫石麒麟。” 清 黄鷟来 《杂诗》之二：“灿灿黼黻裳，乃出寒女治。”

雄猛

强悍勇猛。《周书·王勇传》：“ 勇 性雄猛，为当时驍将。” 五代 齐己 《短歌寄鼓山长老》：“於中一子最雄猛，称尊独踞 鼓山 顶。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“马跑得来浑身是汗，雄猛难当。”

慧剑

佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。语本《维摩经·菩萨行品》：“以智慧剑，破烦恼贼。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“断痴求慧剑，济苦得慈航。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“不是三生应判与，直须慧剑断邪思。”《老残游记续集遗稿》第四回：“今 * 命光发露，透出你的智慧，还不趁势利用你本来具足的慧剑，斩断你的邪魔吗？”

三尸

道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。《汉武帝内传》：“三尸狡乱，玄白失时。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”《 * 词话》第七五回：“这 春梅 不听便罢，听了三尸神暴跳，五臟气冲天。” 清 西厓 《谈徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日将本人罪过奏闻上帝，减其禄命。上尸名 彭倨 ，次名 彭质 ，下名 彭矫 。每遇庚申日，彻夜不卧，守之至晓，则三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在内？盖彭字之义，字书一训作近，而倨傲之性，质见之性、矫戾之性，人人有之……其所谓守庚申者，正欲人断除此三种性情，方可入道也。”

六贼

(1).谓危害天下的六种恶人。《六韬·上贤》：“ 太公 曰：‘夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德；二曰民有不事农桑，任气游侠，犯歷法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳；六曰强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。’” 元 刘壎 《隐居通义·骈俪二》引 车震卿 《启》：“所幸社稷灵长，天王明圣，虽未筑鲸鯢而诛六贼，然已御螭魅而去四凶。”

(2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。他们结党营私，危害国家，被太学生 陈东 等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。

(3).佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。 唐 白居易 《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。” 金 边元鼎 《自叹》诗：“久贫自沃三彭炽，一醉齐休六贼狂。”

(4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。《杂阿含经》卷四三：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·囚持杯水》：“真如有变易，岂不闻善知识能迴三毒为三昧，浄戒能迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”参见“ 六尘 ”。

狂徒

(1).犹暴徒。《前汉书平话》卷中：“ 陈平 奏曰：‘我王不知， 彭越 乃是寰中盗寇，海内狂徒。’” 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“你怎的不来与我商量，却自家出去，被那狂徒欺侮。”

(2).发狂的人。 郭小川 《战台风》诗：“风声凄厉，仿佛一群群狂徒呼天抢地咒人间。”

保胎

设法保护人、畜母体内的胚胎

出入

不符之处,差距

有出入

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

紫府

道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”

清都

(1).神话传说中天帝居住的宫阙。《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 钧天 、 广乐 ，帝之所居。” 宋 苏轼 《隆祐宫设庆宫醮青词》：“伏以 长乐 告成，光动紫宫之像； 清都 下照，诚通絳闕之僊。”

(2).帝王居住的都城。 晋 左思 《魏都赋》：“盖比物以错辞，述清都之闲丽。” 唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》：“皇家以中枢北极，清都有天子之宫。” 宋 陆游 《谢赐历日表》之二：“詔班新历，虽举彝章；地近清都，独先下拜。”