送张养正

送张养正原文

脱巾造朝市，委辔即田庐。
虽云怀素尚，出处亦自如。
吾宗信端谅，宪宪为世儒。
顷以才令选，来司中秘书。
光荣耀士林，侧伫翔天衢。
一朝拂衣去，意与张邴俱。
出饯北郭门，踟蹰立路隅。
雨余夏郊绿，时觉晴云驱。
专城秩匪卑，还家意复舒。
谁云离念恶，兹行翻足娱。
徒伤万里客，送别在三吴。

诗词问答

问：送张养正的作者是谁？答：张嵲
问：送张养正写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

脱巾

脱下头巾，改戴官帽。指开始入仕。《文选·颜延之＜秋胡＞诗》：“脱巾千里外，结綬登王畿。” 李善 注：“巾，处士所服。綬，仕者所佩。”《梁书·范云传》：“脱巾来仕，清绩仍著。” 唐 刘禹锡 《故荆南节度推官董府君墓志》：“脱巾为弘文馆校书郎，再迁至大理评事。”《明史·王元翰传》：“平居冻馁，脱巾可虞。”

造朝

进谒；朝觐。《新唐书·苏弁传》：“ 弁 造朝，輒就旧著，有司疑詰，紿曰：‘我已白宰相，復旧班。’” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“ 政和 间，自王省丁忧归 山东 。服终造朝，举国无与谈者。” 清 俞樾 《茶香室三钞·宋制朝参亦唱喏》：“然 绍兴 中，予造朝，已不復喏矣。”

田庐

(1).田中的庐舍。泛指农舍。《管子·四时》：“令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田庐。” 尹知章 注：“田中之庐欲漏之，不欲人恶盛阳之气也。” 宋 王安石 《和农具·田庐》：“田父结田庐，聊容一身息。” 明 万寿祺 《赠胡彦远》诗：“荷锄归去田庐闭，莫向人间学问津。”

(2).田地和房屋。《汉书·疏广传》：“顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。”《新唐书·食货志二》：“人小乏则取息利，大乏则鬻田庐。”《元史·王庆端传》：“﹝ 庆端 ﹞从 世祖 北征，还……建威武营，以处卫兵，经画田庐，使各安业。” 欧榘甲 《新广东》四：“我民之田庐为他人所占，妻女为他人所淫。”

(3).指家乡。 晋 左思 《咏史》之一：“功成不受爵，长揖归田庐。” 唐 韦应物 《秋郊作》诗：“方愿 沮 溺 耦，淡泊守田庐。” 清 姚鼐 《题外甥马器之长夏校经图》诗：“抱志不得朋，嘅叹终田庐。”

素尚

朴素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“或功铭鼎彝，或德标素尚。”《南史·王昙首传》：“幼有素尚，兄弟分财， 曇首 唯取图书而已。” 唐 温庭筠 《和段少常柯古》：“素尚寧知贵，清谈不厌贫。”

自如

(1) 没有障碍地;不受约束地

(2) 活动或操作灵活自然

吾宗

我们的宗族。《左传·僖公五年》：“ 晋 ，吾宗也，岂害我哉？”《三国志·魏志·陈群传》：“ 羣 为儿时， 寔 常奇异之，谓宗人父老曰：‘此儿必兴吾宗。’” 唐 杜甫 《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”

端谅

正直诚信。 唐 白居易 《独孤郁司勋郎中知制诰制》：“端谅忠谨，介然自居。为臣若斯，足可嘉奬。” 明 李东阳 《敦本堂记》：“又遡而求之，按察之刚直，御史之端谅，以至於二祖之友悌，则称为都统之后，可以无愧矣。”

宪宪

犹欣欣。喜悦貌。《诗·大雅·板》：“天之方难，无然宪宪。” 毛 传：“宪宪，犹欣欣也。” 孔颖达 疏：“宪宪，犹欣欣，喜乐貌也。”

盛明貌。《礼记·中庸》：“《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。’”今《诗·大雅·假乐》作“假乐君子，显显令德”。 郑玄 笺：“显，光也。天嘉乐 成王 有光光之善德。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“宪宪大人，显晦不渝。” 童宗说 音注：“宪，音显。”

世儒

(1).俗儒。《史记·律书》：“岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！” 三国 魏 曹植 《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。” 宋 陆游 《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。” 清 恽敬 《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。”

(2).指经师。 汉 王充 《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。” 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”

(3).当代的学者。 唐 柳宗元 《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增慟。”

中秘书

见“ 中秘书 ”。

亦作“ 中祕书 ”。1.宫廷藏书。《汉书·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中祕书。”

(2).掌理宫廷藏书的机构。 唐 常衮 《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“穆穆上清居，沉沉中秘书。” 唐 白居易 《读张籍古乐府》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。愿藏中秘书，百代不湮沦。”

荣耀

(1) 应得或能够赢得崇高称誉,光荣;光彩或赞赏的习性

(2) 良好的名声或社会名望

(3) 花木茂盛鲜艳

士林

学术界、知识界

他交游甚广,认识不少士林中的人

侧伫

侧身佇待。谓渴望。 唐 杜甫 《壮游》诗：“羣凶逆未定，侧佇英俊翔。” 清 龚自珍 《饮少宰王定九丈鼎宅少宰命赋诗》：“与公同里復同姓，海内侧佇岂但吾徒望。”

翔天

(1).飞翔于天空。 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“深林茂树，蓊鬱参差，羣鸟翔天，百 * 驰。”

(2).谓高耸于天。 明 孙仁孺 《东郭记·百工之事》：“凭咱造彼轮和奂，丰屋翔天人壮观。”

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

拂衣

(1).提起或撩起衣襟。《左传·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣从之。” 杜预 注：“拂衣，褰裳也。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“乃有使酒之客，及於难侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”

(2).挥动衣服。形容激动或愤激。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今犹俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 谷神子 《博导志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘诸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“那班门客才晓得他是 崔 魏 逆党，不待曲终，拂衣散尽。”

(3).振衣而去。谓归隐。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟 首阳 ，拂衣高谢。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 王维 《送张五归山》诗：“几日同携手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世态纷紜，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。”

张邴

汉 张良 和 邴汉 的并称。二人均弃官归隐。 南朝 宋 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》诗：“偶与 张邴 合，久欲还 东山 。”

出饯

饯行。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“思对上灵之心，以惠庶萌之愿，加以二王于迈，出饯戒告，有詔掌故。爰命司歷，献洛饮之礼，具上巳之仪。” 唐 张说 《送工部尚书弟赴定州诗序》：“供帐临岐，假丝竹以留宴；倾城出饯，会文章以宠行。”《宋史·陈师锡传》：“ 軾 得罪，捕诣臺狱，亲朋多畏避不相见， 师锡 独出饯之，又安辑其家。”

郭门

外城的门。《左传·昭公二十年》：“ 寅 闭郭门，踰而从公。” 唐 韩愈 《过南阳》诗：“ 南阳 郭门外，桑下麦青青。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 宣和 ……乙巳之春，开 金明池 ，有旨令从官於清明日恣意游宴。是夜，不扃郭门。贵人竞携妓女，朱轮宝马，駢闐西城之外。” 清 王士禛 《漫兴》诗之一：“郭门传息壤，不障 洞庭 流。”

踟蹰

(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子

搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》

使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》

踟蹰不知所措

(2) 也作“踟躇”

路隅

路边。 汉 张衡 《西京赋》：“睚眦蠆芥，尸僵路隅。” 唐 韩愈 《祭女挐女文》：“草葬路隅，棺非其棺。既瘞遂行，谁守谁瞻！”《宋史·文苑传六·李廌》：“ 軾 与 范祖禹 谋曰：‘ 廌 虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝於路隅，昔人所叹，我曹得无意哉！’”

专城

指主宰一城的州牧太守一类的地方长官

四十专城居。——《乐府诗集·陌上桑》

还家

(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”

(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”

(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

送别

送远行的人启程,跟他告别

送别同学

在三

《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。” 韦昭 注：“三，君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”《北齐书·徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。” 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“夫师岂易言哉！古人重在三之谊，并之於君、亲。”