题鉴古堂原文
檐楣标鉴古，鉴古意聊论。
讵玩豹奴帖，非珍虢叔尊。
缥缃足神往，劝诫在思存。
义府真堪乐，休言众妙门。
诗词问答
问：题鉴古堂的作者是谁？答：乾隆
问：题鉴古堂写于哪个朝代？答：清代
问：题鉴古堂是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押元韵 出处：御制诗三集卷三十六
参考注释
檐楣
屋檐。 唐 李邕 《五台山清凉寺碑》：“寒暑隔阂于簷楣，雷风击薄于轩牖。”
标鉴
(1).谓自我炫耀、标榜。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“举才不以标鉴，故久之而后显；筹画不以要功，故事至而后定。” 吕延济 注：“自出标眩，为己明鉴。”
(2).谓识鉴。《新唐书·王珪传》：“ 珪 与 玄龄 、 李靖 、 温彦博 、 戴胄 、 魏徵 同辅政。帝以 珪 善人物，且知言，因谓曰：‘卿标鉴通晤，为朕言 玄龄 等材，且自谓孰与诸子贤？’”
古意
(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范
“摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意
(2) 追念古代的人、物、事迹的情意
长安古意
豹奴
即 晋 桓嗣 。 嗣 母为 王恬 之女，与书法家 王献之 同辈。故 桓嗣 为 王氏 之甥。 王献之 《豹奴帖》云：“ 豹奴 此月惟省一书，亦不足慰怀。” 清 王澍 《＜淳化秘阁法帖＞考正》引 黄长睿 曰：“ 豹奴 ， 桓嗣 也， 王 氏甥，故二 王 帖中时及之。”
缥缃
指书卷。缥，淡青色；缃，浅黄色。古时常用淡青、浅黄色的丝帛作书囊书衣，因以指代书卷。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“词人才子，则名溢於縹囊；飞文染翰，则卷盈乎緗帙。” 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“读尽縹緗万卷书，可怜贫杀 马相如 。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“縹緗雄丽藻，韦布富经纶。鹏奋摶丰翮，螭蟠起巨鳞。” 柯灵 《香雪海·春节书红》：“规模宏大的东方图书馆毁于炮火，万卷缥缃付之一炬。”
神往
心中向往
心驰神往
劝诫
见“ 劝戒 ”。
思存
思念，念念不忘。存，铭记在心。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。” 郑玄 笺：“此如云者，皆非我思所存也。”《文选·沉约＜和谢宣城＞》：“神交疲梦寐，路远隔思存。” 吕向 注：“思虑所存也。”
义府
义理之府藏。常指《诗》《书》而言。《左传·僖公二十七年》：“《诗》《书》，义之府也。” 南朝 梁元帝 《侍中吴平光侯墓志》：“学兼义府，谈均理窟。”
众妙
(1).一切深奥玄妙的道理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“仰众妙而絶思，终优游以养拙。”《北史·隐逸传·徐则》：“夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物。” 唐 李白 《大猎赋》：“括众妙而为师，明无幽而不烛兮。” 金 元好问 《和仁卿演太白诗意》之一：“静坐且留观众妙，还丹无用説长生。”
(2).众多的妙趣。 清 林嗣环 《＜秋声诗＞自序》：“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。”
(3).借指道教。《唐大诏令集·道士女冠在僧尼之上诏》：“遂使殊方之典，鬱为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。”
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