全韵诗上去入声七十六首·其三·夏禹

原文

山川州泽各分九，暨稷播种兴耕耩。

弁冕端委临诸侯，微禹其鱼刘子讲。

贡金象物铸以鼎，恶旨疏狄绝诸杯。

东序养老别尊卑，下车泣罪息讼缿。

不于无间识本源，何异望海航断港。

诗词问答

问：《全韵诗上去入声七十六首·其三·夏禹》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗四集卷四十九

2. 叶

参考注释

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

播种

把种子植入土中

弁冕

(1).弁、冕皆古代男子冠名，吉礼之服用冕，通常礼服用弁。因以‘弁冕’指礼帽。《穀梁传·僖公八年》：“弁冕虽旧，必加於首。”

(2).泛指汉官服式。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“辫髮瓔珞，非弁冕之服。”

(3).犹魁首。 清 王鸣盛 《十七史商榷·新旧唐书二十二》：“﹝ 杜佑 ﹞著述擅名，传至今千餘年，部帙如新，裒然为册府之弁冕。”

(4).引申为居首。 清 王韬 《＜续选八家文＞序》：“ 明 初承 元 之弊，而 潜溪 起而振之，以弁冕乎一代。”

(5).谓达官贵人。犹冠盖。 宋 叶适 《＜纪年备遗＞序》：“弁冕接踵。”

端委

(1).古代礼服。《左传·昭公元年》：“吾与子弁冕端委，以治民临诸侯。” 杜预 注：“端委，礼衣。” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“礼衣端正无杀，故曰端；文德之衣尚褒长，故曰委。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 明帝 问 谢鯤 ：‘君自谓何如 庾亮 ？’答曰：‘端委庙堂，使百僚準则，则臣不如 亮 ；一丘一壑，自谓过之。’”

(2).始末；底细。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“西行见峰顶洞门西坠处，危峡孤悬，下有长垣环之，仰眺不得端委，则藩府别圃也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蕙芳》：“媪益疑，具言端委。”

诸侯

古时帝王所辖各小国的王侯

诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋· 苏洵《六国论》

微禹

语本《左传·昭公元年》：“美哉 禹 功！明德远矣。微 禹 ，吾其鱼乎！”本为歌颂 禹 治水的功绩，谓如无 禹 治水，则人皆将成鱼。后以为颂扬功德的套语。《宋书·武帝纪下》：“夫微 禹 之感，叹深后昆，盛德必祀，道隆百世。”《陈书·衡阳献王昌传》：“故以功深於微 禹 ，道大於惟 尧 ，岂直社稷用寧，斯乃黔黎是赖。”

其鱼

语出《左传·昭公元年》：“天王使 刘定公 劳 赵孟 於 潁 ，馆於 雒汭 。 刘子 曰：‘美哉 禹 功！明德远矣。微 禹 ，吾其鱼乎！’”后借指洪水所造成的灾难。 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“ 淮 扬 万众惴恐，时时有其鱼之虑。”

贡金

指进献铜。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。”

象物

(1).谓取法于物象；描摹物象。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“象所图物，著之於鼎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 荀况 学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“余闻古 夏后 ，象物知神姦。” 清 侯方域 《南省试策》之五：“今夫文章者……有象物之体，有抒情之体。”

(2).指画有各类不同物象的旗帜。《左传·宣公十二年》：“百官象物而动，军政不戒而备。” 杜预 注：“物，犹类也。” 孔颖达 疏：“类，谓旌旗画物类也。百官尊卑不同，所建各有其物，象其所建之物而行动。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“国容眡令而动，军政象物而具。”

(3).指麟、凤、龟、龙四灵。《周礼·春官·大司乐》：“六变而致象物及天神。” 郑玄 注：“象物，有象在天，所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。《礼运》曰：‘何谓四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。’” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“谓道辅仁，司化莫晣；象物方臻，眡祲告沴。”

东序

(1).相传为 夏 代的大学。也是国老养老之所。《礼记·王制》：“ 夏 后氏 养国老於东序。” 郑玄 注：“东序、东胶亦大学，在国中王宫之东。” 孔颖达 疏：“《文王世子》云：学干戈羽籥於东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故於中养老。” 清 昭槤 《啸亭续录·千叟宴》：“百餘年间，圣祖神孙三举盛典，使黄髮鮐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。”后亦为国学的通称。《三国志·魏志·管宁传》：“诚宜束帛加璧，备礼徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道。” 南朝 梁 沉约 《俊雅》诗之二：“义兼东序，事美西雍。” 章炳麟 《訄书·官统中》：“七十一圣之官命，禄尽於今，陈诸东序，不为下国缀游。”

(2).古代宫室的东厢房，为藏图书、秘籍之所。 汉 班固 《典引》：“启恭馆之金縢，御东序之秘宝，以流其占。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔 康王 河图，陈於东序。” 唐 杜甫 《寄裴施州》诗：“金鐘大鏞在东序，冰壶玉衡悬清秋。”

(3).泛指东厢房。《书·顾命》：“西序，东嚮……东序，西嚮。” 孔 传：“东西厢谓之序。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“温房承其东序，凉室处其西偏。”

养老

(1) 奉养老人

养老送终

(2) 上年纪后闲居休息

尊卑

(1).贵贱；位分的高低。《史记·商君列传》：“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。”《隋书·音乐志上》：“礼逾其制，则尊卑乖；乐失其序，则亲疏乱。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来。”

(2).指长辈和晚辈。《礼记·乐记》：“所以示后世有尊卑长幼之序也。”《后汉书·乌桓传》：“婿随妻还家，妻家无尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。” 周而复 《上海的早晨》第三部三十：“她也很生气，头一回见面，说话这么不客气，简直不拿她当婶婶看待，没有个长幼尊卑。”

下车泣罪

汉 刘向 《说苑·君道》：“ 禹 出见罪人，下车问而泣之。左右曰：‘夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至於此也？’ 禹 曰：‘ 尧 舜 之人皆以 尧 舜 之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。’”后以喻为政宽仁。《梁书·王僧孺传》：“幸圣主留善贷德，紆好生之施，解网祝禽，下车泣罪。”

息讼

平息争讼

无间

(1) 中间没有间隙

亲密无间

(2) 不间断

气象观测,日夜无间

(3) 不分别

无间是非

识本

佛教语。谓自识本心，自见本性。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“未知高鉴，缘何识本？”

何异

用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异 * 。”

海航

(1).海船。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十年》：“有兴师十万，驾海航二千艘，因而南面之説，遂至重烦朝廷忧顾。”

(2).海上航行。《二十年目睹之怪现状》第四七回：“他管带海航差船的时候，有一个 福建 船政局的提调……坐了他的船。”

断港

同别的水流不相通的港汊。 唐 韩愈 《送王秀才序》：“道於 杨 、 墨 、 老 、 庄 、佛之学，而欲之圣人之道，犹航断港絶潢以望至於海也。” 宋 周必大 《吴郡诸山录》：“登 上方教院 ，在山之巔，即 楞伽墖 也。望 太湖 瀰漫， 石湖 如断港。” 元 马臻 《述怀五十韵》：“艤舟临断港，散策陟层巔。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说地十二·出河之泲》：“自 天寳 之后， 汴水 湮废， 泲渠 亦无所受， 菏泽 以西，竟成断港。” 姚莹 《论诗绝句》之二九：“妙语天成偶得之， 眉山 絶趣苦难追。纷纷力薄争 唐 宋 ，断港横流也未知。”