缘识原文
是非人我利名心，情伪言同海似深。浩渺无涯成理性，无为志大可胜任。
千年岁月周游在，万卷诗书不易寻。
世界之中宽更远，从分混沌至如今。
诗词问答
问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全
参考注释
非人
(1) 不合适的人
所用非人
(2) 残废人
(3) 缺乏人性或个性的人
(4) 不人道的(非人待遇)
利名
名利。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“满眼利名浑信运，一生狂荡恐难休。” 金 韩玉 《感皇恩》词：“尘世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四：“及至后边风云际会，超出泥涂，终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵，奔驱利名。”
情伪
(1).真假；真诚与虚伪。《易·繫辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。”《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“近古易悉，情伪可求。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“伏惟 太祖 躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其材。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》：“情伪相攻，机械百出，倏去倏来，终反故辙。”
(2).犹虚实。《新唐书·王锷传》：“ 鍔 小心，善刺军中情伪。事无细大， 皋 悉知之。”《新唐书·李愬传》：“众愿为 愬 死，故山川险易与贼情伪，一能晓之。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“出为兵备道，使山川扼塞形势，兵之强弱，将之材駑，四夷之情伪，无不瞭於平日。”
(3).弊病。《管子·七法》：“人君泄，则言实之士不进；言实之士不进，则国之情伪不竭于上。”《新唐书·于志宁传》：“当 周 德既衰，诸侯盛彊，征伐竞兴，情伪於是乎生，变诈於是乎起，有以臣召君、取威定霸之事。” 宋 陈亮 《丙午秋答朱元晦秘书书》：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。”
浩渺
广阔无边
江湖浩渺足春水。——赵孟頫《送高仁卿还湖州》
无涯
无尽;无限
灾祸无涯
成理
(1).固定的规律。《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不説。”《韩非子·大体》：“守成理，因自然。”
(2).有道理。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“据其所言，乃凿然成理。”
(3).治理。《战国策·秦策三》：“富贵显荣，成理万物，万物各得其所。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
可胜
岂能忍受。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“八陵废祀，可胜抔土之悲！”
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
周游
到各处游历;走遍
乘船周游世界
诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
不易
(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”
(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”
世界
(1)
(2) 一切事物的总和
世界观
(3) 地球上所有的地方
全世界
(4) 佛教指宇宙
大千世界
(5) 指社会状况
现在是什么世界,还允许你不讲理
(6) 领域;活动范围
内心世界
(7) 江山
金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》
(8) 大家,众人
不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》
混沌
(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态
(2) 形容蒙昧无知的样子
(3) 糊涂(常用来骂人)
至如
(1).连词。表示另提一事。《史记·游侠列传》：“ 韩子 曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁。’二者皆讥，而学士多称於世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名著於《春秋》，固无可言者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 蔡邕 铭思，独冠古今； 桥公 之鉞，吐纳典謨； 朱穆 之鼎，全成碑文，溺所长也。至如 敬通 杂器，準矱戒铭，而事非其物，繁略违中。”
(2).连词。即便；即使。 元 乔吉 《小桃红·别楚仪》曲：“至如小子，十分不是，好处也想些儿。”
(3).连词。倘若；与其。 元 白朴 《墙头马上》第一折：“至如个穷人家女孩儿到十六七，或是谁家来问亲，那家来做媒，你教女孩儿羞答答説甚的。” 元 郑廷玉 《忍字记》第四折：“去时节这一科松柏树儿高似我，至如道是长得疾，莫不是雨水多。”
(4).极像。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 五凤 三年，帝祭南郊，神光并见，或兴子谷，烛耀斋宫，十有餘日。明年祭后土，灵光復至，至如南郊之时。”
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至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。 冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。 眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张
