游狮子林（苏州府城内）

游狮子林（苏州府城内）原文

早知狮子林，传自倪高士。

疑其藏幽谷，而宛居闹市。

肯构惜无人，久属他氏矣。

手迹藏石渠，不亡赖有此。

讵可失目前，大吏称未饰。

未饰乃本然，益当寻屐齿。

假山似真山，仙凡异尺咫。

松挂千年藤，池贮五湖水。

小亭真一笠，矮屋肩可掎。

缅五百年前，良朋此萃止。

浇花供佛钵，瀹茗谈元髓。

未拟泉石寿，泉石况半毁。

西望寒泉山，赵氏遗旧址。

亭台乃一新，高下焕朱紫。

何幸何不幸，谁为剖其旨。

似觉凡夫云，惭愧云林子。

诗词问答

问：游狮子林（苏州府城内）的作者是谁？答：乾隆
问：游狮子林（苏州府城内）写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷七十一

2. 苏州府城内

参考注释

早知

对未来事件能超常预知的现象

狮子林

(1). 江苏省 苏州市 四大名园之一。原为 元 代 天如 禅师讲道之所， 清 乾隆 间重修扩建。园内布以假山，洞壑幽邃，盘曲迂回，奇峰怪石或如形态各异的狮子，故名。 清 赵翼 《同蓉溪芷堂游狮子林题壁》诗：“人间乃有 狮子林 ，一亩中藏百里阔。”参阅 清 钱泳 《履园丛话·园林·狮子林》。

(2).古寺名。在 安徽省 黄山 狮子峰 。今寺毁而名其地，风景殊绝。 叶圣陶 《黄山三天》：“住 狮子林 便于游 黄山 的北部和西部，住 文殊院 便于游中部，主要是 天都峰 和 莲花峰 。”

高士

志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士

吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》

幽谷

幽静、深邃的山谷

闹市

市面繁华的街区

肯构

见“ 肯堂肯构 ”。

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

手迹

亲手写的字、画的画

作者手迹

石渠

(1).石筑的水渠。 汉 刘桢 《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。” 唐 孟浩然 《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).见“ 石渠阁 ”。

亡赖

(1).不务正业。《汉书·高帝纪下》：“始大人常以臣亡赖，不能治产业，不如 仲 力。”《金史·孔彦舟传》：“ 孔彦舟 字 巨济 ， 相州 林虑 人。亡赖，不事生产，避罪之 汴 ，占籍军中。”

(2).指不务正业的人。《新唐书·李纲传》：“后太子寖狎亡赖，猜间朝廷。 纲 频諫不听，遂乞骸骨。”

(3).谓小儿顽皮狡猾。 宋 辛弃疾 《清平乐·村居》词：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”

讵可

岂可。《后汉书·光武帝纪上》：“天下詎可知，而闭长者乎？” 唐 韩愈 《感春》诗之四：“音容不接祗隔夜，凶讣詎可相寻来。” 清 戴名世 《吴江两节妇传》：“新妇所以不死者，将代吾夫以事其母，詎可失节他适！”

目前

当前,现在

目前我掌握的材料

大吏

指大官

督抚大吏争上符瑞。——《明史·海瑞传》

本然

(1).本当如此。《商君书·画策》：“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。”

(2).指本当如此之性。 清 戴震 《原善上》：“言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。”

(3).犹天然，天赋。《朱子语类》卷六五：“既成箇物事，便如此齐整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手画出来。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不羣……浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气无适而不在也。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“然则气效於习，以生化乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本然之性以外，别有一气质之性也。” 章炳麟 《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。”

(4).犹言本来面目。 宋 王回 《＜古列女传＞目录序》：“ 刘向 所叙《列女传》凡八篇，事具《汉书》 向 列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称 向 《列女传》十五篇，而益以 陈婴 母及 东汉 以来凡十六事，非 向 书本然也。” 明 朱之瑜 《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥涂，昏翳如铁，如瓦砾，不辨形貌，是岂鑑之本然哉！” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其对於 裴伦 ，仅摹外状，迨放浪之生涯毕，乃骤返其本然。”

(5).犹本来。《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。” 清 周亮工 《书影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然之定名耳。”《歧路灯》第八五回：“夫妇之际，本然看得是乌合之侣，一旦有变，如何不生螽起之像？” 许地山 《空山灵语·香》：“因为你一爱，便成为你底嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。”

屐齿

(1).屐底的齿。《晋书·王述传》：“鸡子圆转不止，便下牀以屐齿踏之，又不得。” 唐 独孤及 《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动羣不香。” 宋 司马光 《和范景仁谢寄西游行记》之二：“缘苔躡蔓知多少，千里归来屐齿苍。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗：“ 蒲褐山房 緑树阴，中有两人屐齿迹。”

(2).指足迹；游踪。 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“国初 常熟 多画师。有 黄鼎 者，足跡半天下……故所作多离奇俶诡，为古人屐齿所不到。”

(3).指履声，脚步声。 明 王世贞 《曾太学携酒见访作》诗：“花宫寂无事，屐齿破高眠。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“屐齿俄闻到 茂先 ，一坐倾靡再张饮。”

假山

园林中用石头堆砌而成以供欣赏的小山

仙凡

(1).仙境与人间。 元 刘因 《游天城》诗：“天设限仙凡，云生失昏晓。”

(2).谓仙人与凡人。 明 朱有燉 《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你读书人，岂不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”

(3).借喻皇宫内苑与宫外。 宋 王辟之 《渑水燕谈录·歌咏》：“ 杨文公 初为光禄丞， 太宗 颇爱其才。一日，后苑赏花宴词臣，公不得预，以诗貽诸馆阁曰：‘闻戴宫花满鬢红 上林 丝筦待重瞳， 蓬莱 咫尺无因到，始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷与地方。 宋 苏轼 《赠人》诗：“别后休论信息疎，仙凡自古亦殊途……谁怜泽畔行吟者，目断 长安 貌欲枯。” 冯应榴 注：“其人由官 荆 楚 而内召入 汴 者。”

尺咫

咫尺。喻极近的距离。 南朝 宋 鲍照 《春羁》诗：“佳期每无从， 淮 阳 非尺咫。” 明 何宇度 《益部谈资》卷下：“郡斋望隔江羣山，尺咫七峯，分列若屏。” 清 赵翼 《扈从木兰》诗：“堪笑择地者，尽力争尺咫。”

挂千

亦作“掛千”。见“ 挂钱 ”。

五湖

(1).古代 吴 越 地区湖泊。其说不一：(1) 吴县 南部的湖泽。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰 扬州 ……其泽藪曰 具区 ，其川三江，其浸五湖。” 郑玄 注：“ 具区 、五湖在 吴 南。浸，可以为陂灌溉者。” 具区 ，即 太湖 。(2)即 太湖 。《国语·越语下》：“果兴师而伐 吴 ，战於 五湖 。” 韦昭 注：“ 五湖 ，今 太湖 。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“注 五湖 以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善 注引 张勃 《吴录》：“ 五湖 者， 太湖 之别名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韦昭 曰：“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ，就 太湖 而五。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“南江东注於 具区 ，谓之五湖口。五湖谓 长荡湖 、 太湖 、 射湖 、 贵湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五个湖。《史记·夏本纪》“ 震泽 致定” 唐 张守节 正义：“五湖者， 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 贡湖 、 胥湖 ，皆 太湖 东岸五湾为五湖，盖古时应别，今并相连。”

(2). 江 南五大湖的总称。《史记·三王世家》：“ 大江 之南，五湖之间，其人轻心。” 司马贞 索隐：“五湖者， 具区 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 杨慎 《丹铅总录·地理》：“ 王勃 文‘襟三江而带五湖’，则总言南方之湖。 洞庭 一也， 青草 二也， 鄱阳 三也， 彭蠡 四也， 太湖 五也。” 洮滆 ，今 江苏 长荡湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ，今 鄱阳湖 。 青草 ，今 洞庭湖 东南部。

(3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《归雁》诗：“年年霜露隔，不过 五湖 秋。” 朱鹤龄 注：“雁至 衡阳 则回。此五湖当指 洞庭湖 言。”

(4).近代称 华中 、 华东 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱阳湖 、 巢湖 、 洪泽湖 和 太湖 。

(5). 春秋 末 越国 大夫 范蠡 ，辅佐 越王 勾践 ，灭亡 吴国 ，功成身退，乘轻舟以隐於五湖。见《国语·越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法当仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，寻渔父於沧浪。” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。” 清 李渔 《巧团圆·闻诏》：“从今后呵，纔知道隐 三湘 泛五湖，这仙缘没福难图。”

真一

(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”

(2). 中国 * 教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 * 教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。

(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。

矮屋

低小之屋。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·依冰山》：“大丈夫有凌霄盖世之志而拘於下位，若立身於矮屋中，使人抬头不得。” 宋 杨万里 《午热登多稼亭》诗：“矮屋炎天不可居，高亭爽气亦元无。”

五百年前

语本《史记·天官书》：“夫天运……五百载大变。”后因用以表示前世。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“﹝ 张生 ﹞与那五百年前疾憎的冤家，正打箇照面儿。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“可不道一般树上无有两般花，五百年前是一家。”

良朋

好友。《诗·小雅·常棣》：“每有良朋，况也永叹。” 唐 李商隐 《漫成》诗之一：“ 沉 宋 裁辞矜变律， 王 杨 落笔得良朋。”《三国演义》第五七回：“弦歌知雅意，杯酒谢良朋。” 续范亭 《登高望林老叶参谋长不至》诗：“闻道 延安 多集会，良朋不至秋风来。”

萃止

聚集。止，语尾助词。《诗·陈风·墓门》：“墓门有梅，有鴞萃止。” 毛 传：“萃，集也。”《周书·儒林传·沉重》：“所望凤举鸿翻，俄而萃止。” 宋 苏轼 《答孔毅父》：“日至阳长，仁者履之，百顺萃止。”

供佛

以花果时饈等列置佛前以祭祀。《南史·齐晋安王子懋传》：“有献莲华供佛者，众僧以铜甖盛水渍其茎，欲华不萎。” 宋 刘克庄 《跋小寺旧题》诗：“而今柑子圆如弹，不见浇花供佛人。”

瀹茗

煮茶。 宋 陆游 《与儿孙同舟泛湖》诗：“酒保殷勤邀瀹茗，道翁傴僂出迎门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云萝公主》：“论文则瀹茗作黍；若恣谐謔，则恶声逐客矣。”《花月痕》第四三回：“酒未数巡，便推病出席，倚炕而卧。大家只得叫 福奴 、 巫云 、 王岫 轮番上前陪伴，与他瀹茗添香。”

泉石

指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晋 左思 《招隐诗》之二：“前有寒泉井，聊可莹心神。” 唐 王昌龄 《行路难诗》：“双丝作綆繫银瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·忠魂入梦》：“遂耸身投井死，土人义之，遂闭塞井，阑上加黄土，因近官衙，不敢作殯宫墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂筑如平阜。”

(2).《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之餘音。” 吕向 注：“《诗》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏劳苦。’……孝子思养其亲，故览咏是篇而有遗叹。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，託彤管於遗咏。”参见“ 寒泉之思 ”。

(3).犹黄泉，九泉。 唐 王勃 《为原州赵长史为亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。” 蒋清翊 注：“寒泉，今指黄泉。”

(4).古代泉名。在今 湖南 祁阳县 境内。 唐 元结 《寒泉铭序》：“ 湘江 西峯 直 平阳 江口，有寒泉出於石穴……其水本无名称也，为其当暑大寒，故命曰 寒泉 。”

赵氏

指赵国

赵氏求救于 齐。——《战国策·赵策》

遗旧

(1).谓抛弃、疏远故旧。 晋 曹摅 《赠韩德真》诗：“《谷风》遗旧，《伐木》敦友。”《魏书·高允传》：“言不崇华，交不遗旧。” 宋 梅尧臣 《次韵再和永叔尝新茶杂言》：“公不遗旧许频往，何必丝管喧咬哇。”

(2).指前代留下的旧臣。《南齐书·陈显达传》：“先朝遗旧，志在名节，同列丹书，要同义举。”

一新

全部更新。 宋 陆九渊 《张公墓志》：“变其旧俗，轨范一新，乡里改观焉。”《明史·王竑传》：“ 竑 至，简士马，缮阨塞，劾将帅不职者，壁垒一新。” 毛 * 《和英国记者贝特兰的谈话》：“我们认为抗战已到了紧急的转变关头，只有迅速召集这种有权力而又能代表民意的国民大会，才能一新政治面目，挽救时局危机。”

高下

指高低、优劣(用于比较双方的水平)

两个人的技术不分高下

朱紫

(1).红色与紫色。《文选·张衡＜西京赋＞》：“木衣綈锦，土被朱紫。” 李善 注：“朱紫，二色也。” 宋 梅尧臣 《洛阳牡丹》诗：“红栖 金谷 妓，黄值 洛川 妃。朱紫亦皆附，可言人世稀。”

(2).《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。”后因以“朱紫”喻正与邪、是与非、善与恶。《东观汉记·宗资传》：“ 汝南 太守 宗资 ，任用善士，朱紫区别。”《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑於朱紫；听者独闻，不谬於清浊。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌，雌黄出其脣吻，朱紫由其月旦。” 唐 刘知几 《史通·编次》：“ 班固 踵武，仍加祖述於其间……朱紫以之混淆，冠履於焉颠倒。”

(3).比喻辞采。《南齐书·周颙传》：“ 顒 音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发口成句。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“是以括囊杂体，功在銓别，宫商朱紫，随势各配。”

(4).古代高级官员的服色或服饰。谓朱衣紫绶，即红色官服，紫色绶带。《艺文类聚》卷四八引 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》：“方愧朱紫，永懵钧衡。”

(5).古代高级官员的服色或服饰。谓红色、紫色官服。 唐 白居易 《偶吟》：“久寄形於朱紫内，渐抽身入蕙荷中。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“唯大贤忽为人縶维，官至朱紫。” 清 李渔 《奈何天·忧嫁》：“下官只因宦途偃蹇，家计萧条，不以朱紫为荣，但觉素封可羡。”

何幸

用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。”

何不

为什么不——用反问语气,表示应该或可以

你何不大胆试一试

凡夫

平常的人;平庸的人

凡夫俗子

惭愧

(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧

(2) 幸运,侥幸

那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》

林子

(1)

(2) 一片生长着树林的地方

(3) 小竹木林