帝京岁暮八咏拟乐府·其二·祭灶

原文

乡村腊廿四，家家祭灶王。

城中二十三，比户灯烛张。

传言辇毂百神聚，灶君奏事非荒唐。

灶君奏事向何方，九天之上有玉皇。

年年此日灶君升，云旗龙马宵翱翔。

且祝家事莫短长，为乞明年安且康。

我闻作善斯降祥，灶君直奏职所当。

天君自有定赏罚，阴氏由来费黄羊。

诗词问答

问：《帝京岁暮八咏拟乐府·其二·祭灶》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押阳韵　出处：御制乐善堂全集定本卷十七

参考注释

乡村

针对城市来说,以从事农业为主要生活来源人口较分散的地方

家家

每户

祭灶

即祀灶。为五祀之一。古于夏祭。 汉 腊祭。旧俗农历十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。 汉 班固 《 * 通·五祀》：“夏祭灶，灶者火之主，人所以自养也。”《汉书·孙宝传》：“ 寳 徙入舍，祭灶请比邻。” 宋 苏轼 《初到杭州寄子由》诗：“莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·祭灶》：“二十三日祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之，民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神马也。” 老舍 《骆驼祥子》十一：“七点以后，铺户与人家开始祭灶。”

比户

(1).家家户户。《魏书·李安世传》：“无私之泽，乃播均於兆庶；如阜如山，可月积於比户矣。” 五代 李中 《献乔侍郎》诗：“九霄恩復降，比户意皆忻。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“祇为着苍黔凋敝，水旱频仍，比户嗟呀。” 康有为 《大同书》己部第一章：“试游于都会，入於閭井，听乡謡，比户可忧焉：老妇隆冬无被，乃典衣而疗子孙之疾；老翁白首无裤，乃力作而偿子孙之负。”

(2).形容人多而普遍。 清 钮琇 《觚賸续编·樾泉近体》：“何以效 苏 陆 者比户，谈 王 李 者塞途也？”

(3).一户挨着一户。 清 唐甄 《潜书·远谏》：“比户延烧，必罪失火之主。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“邻里乡党，比户而居。”

灯烛

油灯和蜡烛;泛指灯光

传言

(1) 通过多人而了解到的不一定真实的消息、新闻

夫传言不可以不察。——《吕氏春秋·慎行论》

(2) 传话

辇毂

(1).皇帝的车舆。代指京城。《三国志·魏志·杨俊传》：“今境守清静，无所展其智能，宜还本朝，宣力輦轂，熙帝之载。” 宋 陶穀 《清异录·白雪姑》：“余在輦轂，至大街，见揭小榜曰： 虞大博 宅失去猫儿，色白，小名‘白雪姑’。” 梁启超 《俄罗斯革命之影响》：“君后逃，輦轂塞，警察骚，兵士集。”

(2).皇帝的车舆。代指皇帝。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“出从华盖，入侍輦轂。” 康有为 《赠陈镇南编修兄》诗：“虎豹守九关，无自达輦轂。” 张怀奇 《颐和园词》：“輦轂仓皇深夜走，郊甸饥民不如狗。”

百神

指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。”

灶君

灶神

奏事

(1).向皇帝陈述事情。《史记·汲郑列传》：“上尝坐武帐中， 黯 前奏事。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·谬误》：“ 黄宗旦 晚年病目，每奏事，先具奏目，成诵於口。”

(2).指向丞相陈述事情。《史记·张丞相列传》：“ 魏丞相 相 者， 济阴 人也。以文吏至丞相。其人好武，皆令诸吏带剑，带剑前奏事。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》：“白事丞相，亦可谓之奏事。《魏相传》‘带剑奏事’是也。”

(3).向皇帝奏陈的事情。《史记·秦始皇本纪》：“宦者輒从輼凉车中可其奏事。”《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“时诸奏事及公卿较议难平者，帝数以试后。后輒分解趣理，各得其情。”

荒唐

(1) 广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理

荒唐透顶

(2) 放荡

荒唐的生活

(3) 慌张

九天

天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

玉皇

中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神

云旗

亦作“ 云旂 ”。 1.以云为旗。《楚辞·九歌·东君》：“驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇。” 王逸 注：“以云为旌旗。”

(2).画有熊虎图案的大旗。《史记·司马相如列传》：“拖蜺旌，靡云旗。” 张守节 正义：“ 张 云：‘画熊虎於旌，似云气也。’”《文选·张衡＜东京赋＞》：“龙輅充庭，云旗拂霓。” 薛综 注：“旗谓熊虎为旗，为高至云，故曰云旗也。” 唐 钱起 《送鲍中丞赴太原军营》诗：“云旂临塞色，龙笛出关声。” 刘师培 《文说·宗骚》：“云旗星盖，遽宇高堂，靃靡千古，鏤错万状。”

龙马

(1).古代传说中龙头马身的神兽。《书·顾命》“天球，河图，在东序” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 。遂则其文，画八卦，谓之河图。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“粤在 伏羲 ，受龙马图於 河 ，八卦是也。” 明 李贽 《方竹图卷文》：“寧独是，龙马负图， 洛 龟呈瑞，仪於 舜 ，鸣於 文 ，获於 鲁叟 ，物之爱人，自古而然矣，而其谁能堪之。”

(2).《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”因以“龙马”指骏马。 南朝 齐 谢朓 《送远曲》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。” 南朝 梁简文帝 《洛阳道》诗：“金鞍照龙马，罗袂拂春桑。” 唐 李白 《白马篇》：“龙马花雪毛，金鞍 五陵 豪。” 清 范必英 《诸将》诗：“鵰旗铁阵参云黑，龙马 珠江 浴日红。”

(3).星宿名。即房宿。《周礼·夏官·校人》“春祭马祖” 汉 郑玄 注：“《孝经説》曰：‘房为龙马。’”

(4).官名。 汉 时太仆之属官。《汉书·百官公卿表上》：“龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。”

翱翔

在空中(常指在高空)飞行或盘旋

展翅翱翔于两三千米高空的雄鹰,一下子就能发现地面上宽广范围内的一只小兔或小鸡。——《眼睛与仿生学》

家事

(1) 家庭内部的事务

(2) 〈方〉∶家中的状况

短长

(1) 缺点和长处

(2) 事情的是非和人的好坏

(3) 意料不到的变故

(4) 物品的短与长

(5) 人的个子的矮或高

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

明年陵降。——《汉书·李广苏建传》

作善

行善；做善事。《书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔颖达 疏：“尔惟修德而为善。”《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道，不信人死更生、惠施得福，善恶之事，都不信之。”

降祥

降下吉祥。语出《书·伊训》：“惟上帝不常。作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔 传：“祥，善也。”《宋书·符瑞志下》：“故能九服混心，万邦含爱，圆神降祥，方祇荐裕。” 清 冯桂芬 《＜太上感应篇图说＞序》：“《古文尚书》言‘降祥’、‘降殃’，《春秋》一书於福善祸淫之义尤深切著明。”

天君

(1).旧谓心为思维器官，称心为天君。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。” 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“嗟吾知之几何，为六入之所分，方根尘之起灭，常颠倒其天君。” 何启 等《曾论书后》：“吾见天君泰然而百体从令者矣，未闻精神枯索而病不侵者也。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养》二：“例如在抄信时，不动天君地呆抄，是一种写法，同时还能用些脑子注意信的内容……这又是一种写法。”

(2).主祭天神者。《后汉书·东夷传·韩》：“诸国邑各以一人主祭天神，号为‘天君’。”

(3).称天神。《儿女英雄传》第三五回：“何况我同你都不曾叩谢过天君佛祠，我两老怎好便受你的头？”

赏罚

奖赏与处罚

赏罚分明

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

黄羊

(1).野生羊的一种。毛黄白色，腹下带黄色，故名。生活在草原和沙漠地带。《后汉书·阴识传》：“家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富……故后常以腊日祀灶，而荐黄羊焉。” 唐 杜甫 《送从弟亚赴河西判官》诗：“黄羊飫不羶，芦酒多还醉。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·黄羊》：“黄羊出 关 西、 西番 及 桂林 诸处。有四种，状与羊同，但低小细肋。腹下带黄色，角似羖羊。喜卧沙地，生沙漠。”

(2).因 东汉 阴识 用黄羊祭祀灶神致富，后世即用以为典，表示祭灶的供品。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜庚子送灶即事＞诗》：“家中无长物，岂独少黄羊！”