蓦山溪原文
挂冠神武，来作烟花主。千里好江山，都尽是、君恩赐与。
风勾月引，催上泛宅时，酒倾玉，脍堆雪，总道神仙侣。
蓑衣箬笠，更著些儿雨。
横笛两三声，晚云中、惊鸥来去。
欲烦妙手，写入散人图，蜗角名，蝇头利，著甚来由顾。
诗词问答
问：蓦山溪的作者是谁？答：王仲甫
问：蓦山溪写于哪个朝代？答：宋代
问：蓦山溪是什么体裁？答：词
问：王仲甫的名句有哪些？答：王仲甫名句大全
王仲甫蓦山溪书法欣赏
蓦山溪书法作品
参考注释
挂冠
辞官
即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》
神武
神明而威武
将军乃神武雄才
花主
(1).指掌花之人。 元 郝经 《琼花赋》：“倏焉玉女，隔花而语，髣髴花神，是为花主。”
(2).指赏花者。 唐 白居易 《花前叹》诗：“南州桃李北州梅，且喜今年作花主。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
尽是
到处是,很多很多
这儿尽是石头
恩赐
原指帝王赏赐臣下,现泛指因怜悯而施舍
泛宅
亦作“泛宅”。谓以船为家。《新唐书·隐逸传·张志和》：“ 颜真卿 为 湖州 刺史， 志和 来謁， 真卿 以舟敝漏，请更之， 志和 曰：‘愿为浮家泛宅，往来 苕 霅 间。’” 清 孙枝蔚 《赠吴仁趾移居》诗：“牵船居岸上，泛宅在舟中。”
道神
道路之神。《宋书·律历志中》：“ 崔寔 《四民月令》曰：祖者，道神。 黄帝 之子曰 累祖 ，好远游，死道路，故祀以为道神。”
仙侣
(1).仙人之辈。 明 文徵明 《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清 方文 《庐山诗·寻真观》：“ 五老 云壑间，髣髴有仙侣。”
(2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭太传》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”
蓑衣
用棕榈皮编成的雨衣
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐· 张志和《渔歌子》
箬笠
用箬竹叶及篾编成的宽边帽。《红楼梦》第四五回：“ 宝玉 头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。” 许杰 《邻居》四：“在风雨潇潇中，他拿着一支钝凿，没有箬笠，更没有蓑衣，出着头，在雨下淋到酒店。”
些儿
(1).小貌。 唐 吕岩 《三字诀》诗：“些儿法，合大道。”
(2).少许，一点儿。 宋 陈亮 《祝英台近·九月一日寿俞德载》词：“世间万寳都成，些儿无欠，只待与黄花为地。”《西游记》第六三回：“水里本事，我略有些儿。” 清 纳兰性德 《临江仙》词之七：“带得些儿前夜雪，冻云一树垂垂。” 茅盾 《子夜》十五：“本来我万事都耐着些儿，现在可不能再马虎！”
(3).片刻，一会儿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“些儿来迟，已成不救，定应一命见阎王。” 明 贾仲名 《萧淑兰》第二折：“如今将学生放假三日，且在书房中独坐些儿。”
横笛
笛子。即今七孔横吹之笛，与古笛之直吹者相对而言。 唐 张巡 《闻笛》诗：“旦夕危楼上，遥闻横笛音。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“ 后汉 马融 所赋长笛…… 李善 为之注云：‘七孔，长一尺四寸。’此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹，非 融 之所赋者。” 胡道静 校证引 朱珔 《＜文选＞集释》：“至古笛多用竖吹，而今则横吹，犹之古簫用比竹，今簫则用单竹。” 宋 李清照 《满庭霜》词：“难堪雨藉，不耐风柔。更谁家横笛，吹动浓愁。”
两三
几个。表示少量。《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“兄弟两三人，中子为侍郎。” 唐 皎然 《舟行怀阎士和》诗：“相思一日在孤舟，空见归云两三片。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜空车出 建章 ，紫衣小队两三行。” 老舍 《骆驼祥子》一：“两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。”
云中
(1).云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 王逸 注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“ 王子乔 ，参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧 蓬莱 。”
(2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。”
(3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六：“ 蜀 琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ，云中奏《咸池》。”
(4).古郡名。原为 战国 赵 地， 秦 时置郡，治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有 代 、 云中 之乐，超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有 冯唐 论将略，不令 魏尚 久 云中 。”
(5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 济 江 ，入于 云中 。” 杜预 注：“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注：“传説 云梦泽 跨 江 南北，此 江 南之 云梦 。”
来去
(1) 来和去。指往来不断的样子
来去自由
(2) 差错;错误
不差分毫来去
妙手
技能高超的人
散人
(1).平庸无用的人。《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《庄子·人间世》：“ 匠石 归，櫟社见梦曰：‘女将恶乎比予哉……而几死之散人，又恶知散木！’”
(2).不为世用的人；闲散自在的人。 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。心散、意散、形散、神散，既无覊限，为时之怪民，束於礼乐者外之曰：‘此散人也。’” 宋 司马光 《和宇文公南途中见寄》：“深慙白首恋微禄，不向青山为散人。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“云水散人，拙於应对，不如避之为佳。”
蜗角
(1).蜗牛的触角。比喻微小之地。 南朝 梁 沉约 《细言应令》诗：“蜗角列州县，毫端建朝市。” 唐 黄滔 《祭先外舅文》：“羊肠莫守，蜗角旋孤。” 清 赵翼 《题孙子潇翰林诗册》诗：“妙知蜗角有战场，伏尸百万地犹剩。” 胡怀琛 《乙卯杂诗》：“蜗角潜居事底干，楼臺一寸且偷安。”参见“ 蜗角鬭争 ”。
(2).见“ 蜗角虚名 ”。
蝇头利
见“ 蝇头微利 ”。
来由
(1) 原因;缘故
这些话不是没有来由的
(2) 结果
临老也没有来由
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