春野作五首

春野作五首原文

闲步浅青平绿，流水征车自逐。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
山花雨打尽，满地如烂锦。
远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。
万事皆天意，绿草头蕺蕺。
斜阳射破冢，髑髅半出地。
不知谁氏子，独自作意气。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。
鉏陇老人又太老，薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。

诗词问答

问：春野作五首的作者是谁？答：贯休
问：春野作五首写于哪个朝代？答：唐代
问：春野作五首是什么体裁？答：六古
问：贯休的名句有哪些？答：贯休名句大全

全唐诗：卷828-26

参考注释

闲步

漫步;散步

闲步于田野,呼吸泥土气息

平绿

一片绿色。亦指平展而绿色的园地或原野。 唐 温庭筠 《鸡鸣埭歌》：“芊绵平緑 臺城 基，暖色春容荒古陂。” 唐 温宪 《春鸠》诗：“村南微雨新，平緑净无尘。” 宋 贺铸 《上巳后一日登快哉亭》诗：“纷华埽不见，蝴蝶飞平緑。”

流水

(1) 流动的水

落花流水春去也。

(2) 商店销售额

流水收入

(3) 立即;赶快;急急忙忙

他流水就说

征车

远行人乘的车。 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“别袖拂 洛水 ，征车转 崤陵 。” 明 文徵明 《马上口占谢诸送客》诗之九：“立马双桥日欲斜，沙尘吹雾暗征车。” 清 钱谦益 《 * 赴阙车中言怀》诗之七：“山低落日坡陀影，岸瘠征车轣轆声。”

徵車：古代征召贤达使用的车子。 清 方文 《送刘孔安北上》诗：“大云起幽壑，徵车来何迟！” 清 顾景星 《＜楝亭诗钞＞序》：“不佞徵车来 长安 ，晤 子清 如临风玉树。”

谁家

(1).何家，哪一家。《乐府诗集·相和歌辞二·蒿里》：“蒿里谁家地，聚歛魂魄无贤愚。”《水浒传》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，问那人道：‘你是谁家伴当？怎地只顾将酒食来请我？’”《儒林外史》第二回：“ 王举人 道：‘去年在谁家作馆？’”

(2).谁，何人。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 咏曰：‘眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副着可怜心？’” 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“他题的名姓儿别，语话儿差，空着我担个没来由牵掛，这不识羞的汉子你是谁家？” 孙犁 《澹定集·致铁凝信（三）》：“ 鲁迅 在《中国小说史略》中，曾列有对照表（即真人与书中人），也没有听说有谁家向作者提出抗议，或是起诉。”

(3).何处。 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满 洛 城。” 宋 张元干 《石州慢》词：“谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”

(4).怎样。 唐 王建 《寄刘蕡问疾》诗：“年少病多应为酒，谁家将息过今春。” 宋 张炎 《数花风·别义兴诸友》词：“好游人老，秋鬢芦花共色。征衣犹恋去年客。古道依然黄叶，谁家萧瑟！”

(5).怎能。 唐 韩愈 《杏园送张彻侍御归使》诗：“归来身已病，相见眼还明。更遣将诗酒，谁家逐后生。” 宋 吴文英 《瑞龙吟·送梅津》词：“ 西湖 到日，重见梅鈿皱。谁家听琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).为什么。 宋 苏轼 《秋兴》诗之一：“野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。谁家晚吹残红叶，一夜归心满旧山。” 宋 苏轼 《谢人见和前篇》之二：“得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。” 元 张可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 双井 先春採茶， 孤山 带月锄花，童子谁家，贪看 西湖 ，懒诵《南华》。”

(7).甚么。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二出：“生：适来听得一派乐声，不知谁家调弄？众：《烛影摇红》。” 钱南扬 校注：“谁家调弄，犹云‘甚么曲调’。” 宋 张炎 《台城路·抵吴书寄旧友》词：“雁拂沙黄，天垂海白，野艇谁家分晓？” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”

(8).甚么东西。 唐 杜甫 《少年行》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人牀。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。” 元 杨暹 《西游记》第三本第十二出：“［鬼母云］谁家一个黄口孺子，焉敢駡我？”参见 张相 《诗词曲语词汇释·谁家》。

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

红衣

(1).红色衣裳。 唐 李远 《闻明上人逝寄友人》诗：“游人縹緲红衣乱，座客从容白日长。”

(2).喻指红色羽毛。 唐 杜牧 《齐安郡后池绝句》：“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。” 宋 祖可 《菩萨蛮》词：“鸳鸯如解语，对浴红衣去。”

(3).荷花瓣的别称。 唐 许浑 《秋晚云阳驿西亭莲池》诗：“烟开翠扇清风晓，水泥红衣白露秋。” 唐 赵嘏 《长安晚秋》诗：“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。” 宋 姜夔 《惜红衣·荷花》词：“虹梁水陌，鱼浪吹香，红衣半狼籍。”

啄木

即啄木鸟。《艺文类聚》卷九二引 晋 傅玄 《啄木》诗：“啄木高翔鸣喈喈，飘摇林薄著桑槐。” 前蜀 贯休 《湖头别墅》诗之三：“园飞青啄木，簷挂白蜘蛛。” 清 赵翼 《戏咏蛛网》诗：“啄木嘴画符，树蠹起受劾。”参见“ 啄木鸟 ”。

花雨

(1).花季所降的雨。 前蜀 贯休 《春山行》诗：“重叠太古色，濛濛花雨时。” 宋 向子諲 《水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师》词：“更冥冥，一帘花雨。” 元 张雨 《次孙大方仙兴诗韵》：“花雨扫尘鸞帚溼，岛云承韈蜃楼昬。”

(2).佛教语。诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》：“时无 * 雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”后用为赞颂高僧颂扬佛法之词。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“十里花雨，四天香云，幢幡葢网，光蔽日月。” 唐 李白 《寻山僧不遇作》诗：“香云徧山起，花雨从天来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“花雨散诸天，慈云广荫庇。”

(3).落花如雨。形容彩花纷飞。 郭沫若 《双倍的春天》诗序：“ 北京 市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。”

鹧鸪

动物名。鸟纲,雷鸟科,构成鹧鸪属( Francolinus )及其近缘属的一种鸟。体形似雷鸟而稍小,头顶紫红色,嘴尖头,红色,脚短,亦呈红色。体灰褐色,腹部黄褐色,捕食昆虫及蚯蚓等

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

耕田

犁地,耕种田地

乳犊

(1).小牛。《新唐书·百官志三》：“乳驹、乳犊，十给一丁。”《辽史·耶律乙不哥传》：“一人负乳犊，引牸牛而过。” 郭沫若 《赴崖城道中》诗：“沿途乳犊雄于虎，玉宇无涯涨海苍。”

(2).生小牛。《新唐书·五行志二》：“ 贞元 七年， 赵州 柏乡 民 李崇贞 家黄犬乳犊。”

万事

一切事情;全部事情

万事如意

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

草头

(1).草端。 元 萨都剌 《酹江月·登凤凰台怀古用前韵》词：“遥忆 王 谢 功名，人间富贵，散草头朝露。”

(2).也叫草字头。汉字的偏旁。如芋、苗等字，顶端作“卄”者，概称草头。《新华文摘》1981年第4期：“他又说，这笔名‘矛盾’一看就知道是假名，如果 * 方面有人来查问原作者，我们就为难了，不如‘矛’上加个草头，‘茅’姓甚多，不会引起注意。”

(3).草寇的头领。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“蛇无头而不行，就有个草头天子出来……羣盗从之如流，啸聚至十餘万。” 元 尚仲贤 《三夺槊》第一折：“苦相持一万阵，恶战九千场，全凭着竹节鞭，生併了些草头王。”《水浒传》第一一七回：“不是这四员将来 乌龙岭 厮杀，有分教： 清溪县 裡，削平哨聚贼兵； 帮源洞 中，活捉草头天子。”

(4).万位数的隐称。旧时往往用以代“万”字。 茅盾 《子夜》十二：“那么，我先打一个电话找 陆匡时 来，－－谋事在人；我们化一个草头，也许可以提前两天。”

(5).我国有些农村地区对苜蓿的俗称。《农谚选》：“稻、麦、草头轮流种，九成变做十成收。”

蕺蕺

丛聚貌；簇聚貌。 前蜀 贯休 《春野作》诗之三：“大牛苦耕田，乳犊望似泣；万事皆天意，緑草头蕺蕺。” 清 黄景仁 《泉上》诗：“千头鱼戏影蕺蕺，一足鷺立姿翩翩。”

斜阳

黄昏前要落山的太阳

破冢

地名。在 湖北省 江陵县 东南 长江 东岸。《晋书·文苑传·顾恺之》：“ 愷之 尝因假还， 仲堪 特以布帆借之。至 破冢 、遭风大败， 愷之 与 仲堪 牋曰：‘地名 破冢 ，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。’”

髑髅

(1) 死人的头盖骨

莊子之 楚,见髑髅。——《庄子·至乐》

(2) 通常用作危险警告;骷髅

出地

指被侵夺的土地。《战国策·魏策三》：“初时 惠王 伐 赵 ，战胜乎 三梁 ，十万之军拔 邯郸 ， 赵氏 不割，而 邯郸 復归。 齐 人攻 燕 ，杀 子之 ，破故国， 燕 不割，而 燕国 復归。 燕 赵 之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。”

亦作“ 出的 ”。忽地，突然地。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“ 法聪 出地过，谁人比得他驍果？” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第三折：“我则见忽地战马交，出的枣槊起，颼的钢鞭重。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

谁氏

何人。《太平广记》卷三○引 唐 薛用弱 《集异记补编·永清县庙》：“见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏，访之邑吏，但云 永清大王 而已。”

独自

只有自己一个人

意气

(1) 志向与气概

意气风发

意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 精神;神色

意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(3) 志趣

意气投合

(4) 偏激、任性的情绪

意气用事

牛女

(1).牵牛、织女两星或“ 牛郎织女 ”的省称。 晋 潘岳 《西征赋》：“仪景星於天汉，列牛女以双峙。” 唐 元稹 《新秋》诗：“殷勤寄牛女，河汉正相望。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙》词：“年年牛女恨风波，拚此事、人间天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽报秋风起，鹊桥牛女渡银河。” 周实 《金缕曲·七夕伤逝》词：“尝尽人天离别恨，我亦银河牛女。”参见“ 牵牛织女 ”、“ 牛郎织女 ”。

(2).谓牛女分野。指 广东 、 福建 及 浙江 部分地区。 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵联牛女正当 闽 。”参阅 清 查继佐 《罪惟录·地理志》。

斗百草

亦作“鬭百草”。一种古代游戏。竞采花草，比赛多寡优劣，常于端午行之。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戏。” 唐 郑谷 《采桑》诗：“何如鬭百草，赌取凤皇釵。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“院公踢气毬不好，便和你鬭百草耍子。”亦省作“ 斗草 ”。 唐 白居易 《观儿戏》诗：“弄尘復鬭草，尽日乐嬉嬉。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“佳人鬭草，公子粧幺，鞦韆料峭，鼓吹游遨。”《红楼梦》第二三回：“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸞刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至。” 清 彭孙遹 《金粟闺词》之四四：“鬭艸归来香径里，裙花深处涴芹泥。”

老人

(1) 上年纪的或较老的人

(2) 上了年纪的父母或祖父母

漠漠

(1) 寂静无声

漠漠门长掩

(2) 密布;布满

云漠漠,风瑟瑟

(3) 迷蒙

天漠漠

雨漠漠

秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(4) 广阔

荒原漠漠

(5) 冷淡,不关心

何乃视之漠漠

(6) 茂盛、浓郁

漠漠芳馨

取次

亦作“ 取此 ”。1.随便，任意。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。” 汪文溥 《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入 长安 ，七贵三公取次看。”

(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。” 宋 陆游 《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

(3).次序。 北齐 斛律羡 《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”

(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取次催。”

(5).尴尬，进退两难。