范蜀公挽诗原文
八十虽云寿，石嗟未及期。方之昔卫武，犹不至期颐。
幸处仁人里，叨膺国士知。
空余恋轩想，况复九原悲。
诗词问答
问：范蜀公挽诗的作者是谁？答：李廌
问：范蜀公挽诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李廌的名句有哪些？答：李廌名句大全
参考注释
及期
(1).到时侯。《左传·僖公十年》：“及期而往，告之曰：‘帝许我罸有罪矣，敝于 韩 。’”《旧唐书·李抱真传》：“及期，按簿而徵之，都试以示赏罸，復命之如初。”
(2).犹适时。 宋 陆游 《春雨》诗：“午夜听春雨，发生端及期。”
不至
(1).不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。”
(2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。”
(3).不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 终是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。”
期颐
一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”
仁人
有德行的人。《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”
叨膺
犹叨承，忝受。 宋 范仲淹 《举欧阳修充经略掌书记状》：“右臣叨膺圣寄，充前件职任，即日沿边巡按。” 宋 王明清 《挥麈后录馀话》卷一：“窃伏惟念一介微臣，粤自布衣，叨膺识擢，凡所蒙被，度越伦辈。”
国士
(1).一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”《战国策·赵策一》：“ 知伯 以国士遇臣，臣故国士报之。” 宋 黄庭坚 《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“以 张良 、 韩信 之才，不识为国士。”
(2).一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉！”《荀子·子道》：“虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。” 王先谦 集解：“国士，一国勇力之士。”
(3). 太平天囯 改翰林为“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“改翰林为囯士，谓其学识超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士报也。”
空余
(1) 空着的;未被占用的
空余房屋
空余病床
(2) 空闲;闲工夫
没有空余跟你开玩笑
恋轩
拉车的马舍不得离开车子。谓感恩不忍离去。轩，指轩车。语出 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“弃席思君幄，疲马恋君轩。” 唐 黄滔 《上崔右丞启》：“今则已庄行计，即拟出京，不唯推戴岳之诚，指於皎日；抑且切恋轩之志，泣向清风。”
况复
亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”
(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”
九原
本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
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