出府城门阅滹沱河作

出府城门阅滹沱河作原文

滹沱廑阅出权城，积雪遥峰空宇晴。

虽遇涨秋仍旧贯，既然归壑弗新营。

老扶幼挈数无万，色悦颜和合一诚。

略喜不为民所畏，多年保赤悉吾情。

诗词问答

问：出府城门阅滹沱河作的作者是谁？答：乾隆
问：出府城门阅滹沱河作写于哪个朝代？答：清代
问：出府城门阅滹沱河作是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押庚韵　出处：御制诗五集卷二十二

2. 出正定府南门阅滹沱河时询问刘峨据奏自乾隆十一年西巡指示于旧有四坝下添筑第五坝挑水甚为得力河溜由是南趋上年乙巳秋汛水虽暴涨浸及正定府城脚幸次日即水退由旧道下泄居民田庐无恙无须另议宣防兹来临视河离城甚远城外两岸已遍种麦田弥望青葱矣

参考注释

滹沱

亦作“ 滹沲 ”。水名。即 滹沱河 。在 河北省 西部。出 山西省 繁峙县 东之 泰戏山 ，穿割 太行山 ，东流入 河北平原 ，在 献县 和 滏阳河 汇合为 子牙河 。至 天津市 ，会 北运河 入海。 唐 李颀 《欲之新乡答崔颢綦毋潜》诗：“寒风卷叶渡 滹沱 ，飞雪覆地悲峨峨。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“凡 大河 、 漳水 、 滹沲 ……悉是浊流。”

积雪

(1).堆积如雪；堆积起来的雪。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。” 王逸 注：“言己乘船，遭天盛寒，举其櫂楫，斲斫冰冻，纷然如积雪。” 晋 陶潜 《咏贫士》之五：“ 袁安 困积雪，邈然不可干。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“荒林藏积雪，乱石起惊湍。” 宋 徐铉 《木兰赋》：“伊庭中之奇树，有木兰之可悦。外烂烂以凝紫，内英英而积雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那个寒冷的夜晚，您的庭院中积雪未化。”

(2).积久下雪。《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会积雪始晴，厅事前餘雪犹湿，於是以屑布地。”

空宇

幽寂的居室。 汉 刘向 《九叹·离世》：“閔空宇之孤子兮，哀枯杨之寃雏。” 晋 左思 《咏史》之四：“寥寥空宇中，所讲在玄虚。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“奉灵坐兮肃清，愬空宇兮旷朗。”

仍旧贯

依照旧例办事。《论语·先进》：“仍旧贯，如之何，何必改作。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者凶年不备，丰年补败，仍旧贯而不改作。”《魏书·高宗纪》：“宜仍旧贯，何必改作也。”

既然

表示先提出前提,而后加以推论,常用“就”、“也”、“还”等配搭

既然他已经好些,他就可以回学校去了

和合

(1).和睦同心。《墨子·尚同中》：“内之父子兄弟作怨讎，皆有离散之心，不能相和合。”《史记·循吏列传》：“施教导民，上下和合。” 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》：“臣下忠诚辅主，国中欢喜和合。”《红楼梦》第二八回：“女儿乐，夫唱妇随真和合。”

(2).调和；混合；汇合。《韩诗外传》卷三：“天施地化，阴阳和合。” 郭沫若 《论节奏》：“如成长与衰弱，上升与下降，和合与分离，即是规定万物之发展与分解的节奏。”

(3).犹撮合。《周礼·地官·序官》“媒氏下士二人” 唐 贾公彦 疏：“谓别姓三十之男，二十之女，和合使成婚姻云。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 五嫂 如许大人，专拟和合此事。”

(4).顺当；吉利。 宋 周去非 《岭外代答·茅卜》：“其卦甚吉，百事欢欣和合。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“谢天地买卖和合。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“明日是个和合日，我同你先到 张 宅讲定财礼，随到 王招宣 府一説便成。”

(5).神名。即 万回哥哥 。 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“ 宋 时 杭 城以腊月祀 万回哥哥 ，其像蓬头笑面，身著緑衣，左手擎鼓，右手执棒，云是 和合 之神，祀之，可使人在万里之外，亦能回家，故曰 万回 。”

(6).神名。指 和 合 二神。《四游记·哪吒行兵收华光》：“又有 和 合 二神禀曰：‘不须本官出马，某二人愿往。’”

(7).神名。指 清 时所封 唐 高僧 寒山 、 拾得 二圣。 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“今 和 合 以二神并祀，而 万回 仅一人，不可以当之矣。国朝 雍正 十一年封 天台 寒山 大士为 和 圣， 拾得 大士为 合 圣。”

一诚

犹言专诚。《淮南子·说林训》：“ 管子 以小辱成大荣， 苏秦 以百诞成一诚。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“上以 周 孔 为关键，毕志一诚；下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“无论诗古文词，推到极处，总以一诚为主。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

民所

犹民间。《管子·内业》：“道满天下，普在民所，民不能知也。”

多年

谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。”

保赤

养育、保护幼儿。语本《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。” 孔 传：“爱养人如安孩儿赤子，不失其欲。” 清 陈元龙 《粤西旧无育婴堂创建告成有作》诗：“圣治重仁育，保民如保赤。”