佛书载兜率天有内院道书有赤城朱窗乃帝一内

原文

结发师心内院行，紫云门阙碧霞城。
一声霹雳冲天响，万点星辰匝地明。
鼎裹金丹能虎变，床头铁杖带龙腥。
极知富贵非吾事，玉简珠缯有姓名。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

结发

(1) 束发

臣结发游学,四十余年。——《史记·平津侯主父列传》

(2) 指结为夫妻

而我在万里,结发不相见。——江淹《杂体·李都尉从军》

结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

师心

(1).以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。” 成玄英 疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“ 汉文 师心不学，变古坏礼。” 清 顾炎武 《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”

(2).以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师 羿 ；善舟者，师舟不师 奡 ；善心者，师心不师圣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 嵇康 师心以遣论， 阮籍 使气以命诗。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既无市町村制之颁，而国民亦不克读政法之学，徒师心创造，已能默合如是，使再加以政治思想、国家思想，其能力岂可限制耶？” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 正始 名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”

内院

(1).指皇宫内妃嫔所住的宫室。 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“旧住红楼通内院，新承墨詔赐斋钱。” 黄协埙 《锄经书舍零墨·绣花坡》：“《墨餘録》云： 顾 绣出自 上海 露香园 ， 明 尚宝司丞 顾应夫 后人所为。其法得自内院，故选色配丝，独臻精妙。”

(2).佛家谓兜率天有内外二院，内院名 善法堂 ， 弥勒菩萨 常居此说法。 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之一：“古容图得否，内院去无疑。”原注：“大师行高德广，必生 弥勒 内院。”

(3).里院。 鲁迅 《故事新编·奔月一》：“刚到内院，他便见嫦娥在圆窗里探了一探头。” 李劼人 《天魔舞》第八章：“这里算是内院，差不多的人难得进来。”

(4).指内三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“ 满 蒙 诸王、贝勒、贝子、公、内院大学士和学士、六部从政等都进入大清门，在大政殿前排班肃立。”参见“ 内三院 ”。

紫云

(1).紫色云。古以为祥瑞之兆。 汉 焦赣 《易林·履之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明，光见福祥，告我无殃。” 唐 李白 《古风》之三六：“东海沉碧水，西关乘紫云。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“又 汉宣帝 幸 甘泉宫 ，紫云入殿， 宋世祖 践祚，紫云见於 端门 。” 宋 辛弃疾 《念奴娇·晋臣十月望生日》词：“紫云如阵，妙歌争唱新闋。”

(2).借指紫石砚。 唐 李贺 《杨生青花紫石砚歌》：“ 端州 石工巧如神，踏天磨刀割紫云。” 清 吴伟业 《破砚》诗：“记曾疏闕失，望断紫云愁。”

门阙

古代宫殿、官府、祠庙、陵墓前由双阙组成的出入口。《易·说卦》：“为小石，为门闕。” 高亨 注：“门之两旁筑臺，其臺谓之闕，亦谓之观。艮为山。门闕高崇，似两山对峙，故艮为门闕。”《新唐书·马周传》：“臣伏见 大安宫 的宫城右，墙宇门闕方 紫极 为卑小。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“巉岩壁立，左右两相对峙，俨如 巫峡 两岸，形成天然门阙。”

霞城

(1).雄峻高大的城。 唐太宗 《春日登陕州城楼》诗：“碧原开雾隰，綺岭峻霞城。”

(2).指 赤城山 ，在 浙江省 天台县 北，状如城墙雉堞，土色皆赤，望之似霞，故名。《红楼梦》第五十回：“ 湘云 忙联道： 霞城 隐赤标。”

霹雳

又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象

列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

冲天

冲入蓝天,指情绪激越高亢

斗志冲天

冲天的怒火

星辰

星的总称

日月星辰

匝地

遍地,满地

浓荫匝地

金丹

(1).古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百鍊不消，埋之，毕天不朽。服此二物，鍊人身体，故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗：“昔嘆远游生雪鬢，近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。”

(2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一：“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹，就常和邻近的光棍们来往，当人贩，卖寡妇，贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部：“赶快弄钱去 高庄 买金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”

虎变

(1).谓虎皮的花纹斑斓多彩。比喻因时制宜，革新创制，斐然可观。《易·革》：“九五。大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。” 孔颖达 疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”《关尹子·三极》：“圣人道虽虎变，事则鳖行。”《魏书·律历志下》：“伏维陛下，当璧膺符，大横协兆，乘机虎变，抚运龙飞。”

(2).喻非常之人出处行动变化莫测。 唐 李白 《梁甫吟》：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”亦用以喻文章的绮丽变化。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”

床头

(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”

(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。”

铁杖

(1).古兵器名。铁制的棍棒。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴王占梦》：“王乃使力士 石番 以铁杖击 圣 ，中断之。”

(2).铁手杖。《东观汉记·郅恽传》：“ 芒 守丞 韩龚 受大盗 丁仲 钱…… 惲 怒，以所杖铁杖捶 龚 。” 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“每向铜人话畴昔，故教铁杖鬭清坚。” 黄溥 《闲中今古录》引 明 钱唐 《献明太祖》诗：“好风吹步上京师，铁杖麻鞋见天子。”

龙腥

(1).刀剑所带的铁腥味。 唐 李郢 《郢自街西醉归》诗：“銛刀剪裁多鹊媚，细鞘挥拂带龙腥。”

(2).水腥味。

(3).墨之气味。墨称龙宾，故称。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“铜雀坠臺成凤咮，玉蟾吐水带龙腥。”参见“ 龙宾 ”。

极知

极其智慧。《韩非子·说难》：“周泽未渥也，而语极知，説行而有功则德忘。” 陈奇猷 集释：“谓所谋之事甚为智慧。”

通晓，深知。 唐 张守节 《史记正义·谥法解》：“极知鬼神曰灵。” 唐 萧妃 《夜梦》诗：“昨日梦君归，贱妾下鸣机。极知意气薄，不著去时衣。” 明 袁宏道 《舟中与诸上人谈亡友潘雪松事》诗：“极知实落栖真地，不是荒唐渺默乡。”

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

简珠

大珠。 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“简珠堕沙石，何能中自谐。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“［旦］妾身愿奉明璫以酬令德。［生］得此简珠，敢不怀德。”

姓名

人的姓氏和名字

诗文赏析

【原题】：
佛书载兜率天有内院道书有赤城朱窗乃帝一内宅因述所闻