观徐园金橘有感

观徐园金橘有感原文

金刃不逐肉，聚族居士园。
此园岂不佳，百卉念已繁。
主人特爱重，烈围限儿孙。
岁晚甘液成，馈荐笾豆存。
楚楚小{上四下离}栏，弥戴覆护恩。
向来丛棘中，岂不茂本根。
零落草木傍，未得依兰荪。
一朝被华藻，如奉贡篚尊。
辉辉黄金实，采摘勤加餐。
乃知物贵贱，得失同一原。
收用贵瑚琏，弃置轻邱樊。
临风一感欢，相向无复言。

诗词问答

问：观徐园金橘有感的作者是谁？答：王洋
问：观徐园金橘有感写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

金刃

指刀剑。《吕氏春秋·应同》：“及 汤 之时，天先见金刃生於水， 汤 曰‘金气胜’，金气胜，故其色尚白，其事则金。”《唐律疏议·斗讼·兵刃斫射人》：“若刃伤，谓以金刃伤人。”《明律·刑律三》：“且在今例，手足他物、金刃及汤火伤，限外十日内……方准拟绞，奏请定夺。”

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

不佳

(1).不好。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 褚期生 少时， 谢公 甚知之。恒云： 褚期生 若不佳者，僕不復相士。” 清 梁章鉅 《归田琐记·奴仆》：“余八字中，奴僕宫最不佳，听之而已。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“好象诸公于裸体模特儿之外，都未留心现实，然而裸体画仍不佳。”

(2).身体不舒适，小病。《北堂书钞》卷一四四引《郭林宗别传》：“ 林宗 尝不佳，夜命作粥。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》载此事， 胡三省 注云：“谓体中有不节适也，语曰不佳，微有疾也。”《晋书·王湛传》：“ 济 尝诣 湛 ，见牀头有《周易》，问曰：‘叔父何用此为？’ 湛 曰：‘体中不佳时，脱復看耳。’”

百卉

百草。后亦指百花。《诗·小雅·四月》：“秋日凄凄，百卉具腓。” 汉 张衡 《西京赋》：“冰霜惨烈，百卉具零。” 唐 罗隐 《春居》诗：“春风百卉摇，旧国路迢迢。” 宋 张元干 《青玉案·生朝》词：“花王独占春风远。看百卉、芳菲遍。” 清 张潮 《花鸟春秋》：“春王正月，梅放其英於干，与百卉争先，遂夺其魁。”

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

爱重

喜爱重视

因为他为人正直,所以受到了大家的爱重

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

甘液

(1).甜美的汁液。 汉 王逸 《荔支赋》：“仰叹丽表，俯尝嘉味。口含甘液，心受芳气。” 宋 文同 《莲赋》：“甘液凝而露浥兮，清香馥而风递。”

(2). 宋 秦观 作《清和先生传》，以酒拟人，曰：“ 清和先生 姓 甘 名 液 ，字 子美 。”后因以“甘液”称酒。

馈荐

谓进献牲醴黍稷。《荀子·礼论》：“几筵馈荐告祝，如或饗之。” 杨倞 注：“馈，献牲醴也。荐，进黍稷也。”

笾豆

(1).笾和豆。古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。《礼记·礼器》：“三牲鱼腊，四海九州之美味也；籩豆之荐，四时之和气也。” 孔颖达 疏：“盛其饌者，即三牲鱼腊籩豆是也。”《后汉书·东夷传·濊》：“其人终不相盗，无门户之闭。妇人贞信。饮食以籩豆。”《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“帝纳其言，以后为亚献，仍以宰相女为齐娘，以执籩豆。”

(2).借指祭仪。 宋 苏辙 《谢讲彻＜论语＞赐燕状》之一：“深念勤劳，式均燕喜，籩豆有楚，鐘鼓毕陈。” 章炳麟 《訄书·徵七略》：“其细者，籩豆之事，佐史之职，官别为书， 与 周时赞大行相似。”

楚楚

(1) 草木丛生的样子

(2) 整洁鲜明的样子

衣冠楚楚

(3) 娇柔纤弱的样子

楚楚可怜

门前垂柳,楚楚可人

(4) 凄苦的样子

四下

(1).指四蹄。《吴子·治兵》：“夫马必安其处所，适其水草，节其飢饱，冬则温厩，夏则凉廡，刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇。”

(2).四边低垂；四边低下。《汉书·礼乐志》“照紫幄，珠熉黄” 唐 颜师古 注：“紫幄，饗神之幄也。帐上四下而覆曰幄。言光照紫幄，故其珠色熉然而黄也。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“山欝律兮万里，天苍莽兮四下。”《新唐书·吐蕃传下》：“其南三百里三山，中高而四下，曰 紫山 ，直 大羊同国 ，古所谓 崑崙 者也。”

(3).四下里，四处。《秦併六国平话》卷下：“ 吴广 听得鼓已三更，提兵前去劫寨，果见四下小兵困乏。”《水浒传》第四十回：“ 戴宗 正在酒肆中吃酒，只见做公的四下来寻。” 赵树理 《“锻炼锻炼”》：“ 小腿疼 着了慌，头像货郎鼓一样转来转去四下看。”

覆护

保护；庇佑。《后汉书·东平宪王苍传》：“臣 苍 疲駑，特为陛下慈恩覆护，在家备教导之仁，升朝蒙爵命之首。” 清 黄宗羲 《天一阁藏书记》：“由此观之，是书者造物之所甚忌也，不特不覆护之，又从而菑害之如此。故曰藏之久而不散，则难之难矣。” 叶圣陶 《李太太的头发》：“云覆护着你的心神，你就酣然陶醉在云里了。”

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

丛棘

(1).古时囚禁犯人的地方，四周用荆棘堵塞，以防犯人逃跑，故称。《易·坎》：“係用徽纆，寘于丛棘。” 孔颖达 疏：“谓囚执之处，以棘丛而禁之也。” 唐 陈子昂 《祭韦府君文》：“昔君梦奠之时，值余寘在丛棘，狱户咫尺，邈若山河。” 明 沉鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“智者比为福堂，《羲经》谓之丛棘。笞杖徒流绞斩，皆吾掌握之中。”

(2).丛生的荆棘。 清 刘大櫆 《金氏节母传》：“又尝日暮自园中归，失足坠道左丛棘中。”

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

本根

(1).草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李纲 《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。” 清 邵曾训 《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司马光 《赠邵兴宗》诗：“君子固无愧，立身明本根。” 明 李东阳 《祁阳县学重修记》：“其弊也，则修节目而弃本根。”

(3).根基，基础。《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陆游 《山南行》：“会看金鼓从天下，却用 关中 作本根。”《宣和遗事》后集：“神京者， 太祖 、 太宗 一统之本根。”

(5).本原，初始。《北齐书·杜弼传》：“窃惟《道》《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂……实众流之江海，乃羣艺之本根。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可閔伤。” 宋 陈亮 《普明寺长生谷记》：“及至后世，於民之中又有为释老之徒者，坏形恶服，不耕不蚕，以自枯槁于山林，而求识其所谓心性之本根者。”

(6).指最初的。 汉 王充 《论衡·正说》：“説《论语》者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。”

(7).根由，根源。《汉书·张耳陈馀传》：“具道本根所以，王不知状。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求治乱之故事。” 章炳麟 《四惑论》：“法律本浮栖之物，无可索其本根，类如是矣。”

(8).喻指帝室。《汉书·诸侯王表序》：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。” 明 沉德符 《野获编·宗藩·二邵王建白》：“天下将谓主上薄于本根，非亲亲盛节。”

(9).喻指家乡，故土。 明 刘基 《题解于伯机杜工部诗后》诗：“我今亦飘泊，不得归本根。”

零落

(1) 不景气;衰落

家事零落

(2) 散乱

零落的枪声

(3) 散落;好像散乱安排

零落的村庄

(4) 树木枯凋

草木零落

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

兰荪

(1).即菖蒲。一种香草。《文选·沉约＜和谢宣城＞》：“昔贤侔时雨，今守馥兰蓀。” 刘良 注：“兰蓀，香草也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“香草之类，大率多异名，所谓兰蓀，蓀即今菖蒲是也。”

(2).指佳子弟。 清 赵翼 《西干故里示侄亮采宝士侄孙公兰等》诗：“是我昔时初奋迹，瓣香能不望兰蓀。”参见“ 芝兰玉树 ”。

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

华藻

(1).华丽的藻饰。《文选·曹植＜七启＞》：“步光之剑，华藻繁縟。” 李善 注：“藻，文采也。” 唐 司空图 《成均讽》：“炫华藻之新装，捧重霄之寳器。”

(2).特指车上的彩饰。《后汉书·南匈奴传》：“詔赐单于冠带、衣裳、黄金璽、盭緺綬、安车羽盖、华藻驾駟。”

(3).指有彩饰之车。 明 吴承恩 《赠宗万湖令江山》诗：“冠裳换巾袍，动止有华藻。”

(4).华丽的辞藻。 宋 陆游 《上殿札子》之二：“太平既久，日趋於文，放而不还，末流愈远，浮虚失实，华藻害道。” 清 李慈铭 《书凌氏廷堪＜校礼堂集＞中＜书唐文粹文后＞文后》：“流及 六朝 ，愈尚华藻，波靡递下，乃有风云月露之讥。”

(5).犹华光；光芒。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“明星皓皓，华藻之力也歟？” 李轨 注：“星虽皓皓有华藻，然非能自显耀也。”

奉贡

(1).纳贡。《后汉书·东夷传·夫馀》：“二十五年， 夫餘王 遣使奉贡， 光武 厚荅报之。” 明 宋濂 《皇太子与高丽王书》：“王处海东，称藩奉贡於朝廷者五年。”

(2).犹奉献。《后汉书·吕布传》：“ 成 （ 侯成 ）分酒肉，先入诣 布 而言曰：‘蒙将军威灵，得所亡马，诸将齐贺，未敢尝也，故先以奉贡。’”

辉辉

(1).显赫貌。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“君侍华轂，辉辉王涂。”

(2).光耀貌。 北周 庾信 《灯赋》：“辉辉朱烬，焰焰红荣。” 唐 杜甫 《不寐》诗：“翳翳月沉雾，辉辉星近楼。” 宋 曾巩 《照影亭》诗：“河流縈槛色辉辉，无数幽禽入镜飞。”

(3).亮光。 唐 杜甫 《见萤火》诗：“却绕井栏添箇箇，偶经花蕊弄辉辉。”

(4).光泽，润泽。 唐 张鷟 《游仙窟》：“辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。”

煇煇：明亮貌。 唐 韩濬 《清明日赐百僚新火》诗：“灼灼千门晓，煇煇万井春。” 宋 苏轼 《东坡志林》卷一：“日月煇煇於外，其贼在於内。”

赤色貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“金戺玉阶，彤庭煇煇。” 薛综 注：“煇煇，赤色貌。”

黄金实

菊花的籽实。 唐 李商隐 《和马郎中移白菊见示》：“ 陶 诗只采黄金实， 郢 曲新传《白雪》英。” 冯浩 笺注引《本草》：“九月采花，十一月采实。”

采摘

采收摘捡

采摘草莓

加餐

(1).慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鱸鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗：“吾怜 张仲蔚 ，临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。”

(2).犹进餐。 清 戴名世 《詹烈妇传》：“至三日，烈妇收泪请姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。”

贵贱

〈方〉∶不管怎么样;无论如何;反正

我劝了他半天,贵贱不听

得失

(1) 得到和失去;成功和失败

不计较个人的得失

(2) 利弊;好处和坏处

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

收用

(1).容纳使用。《墨子·非攻中》：“彼不能收用彼众，是故亡。” 元 刘祁 《归潜志》卷四：“ 正大 初，收用旧人，召为右司諫。”

(2).指招收录用。 茅盾 《子夜》十四：“这一个新收用来的人，此番 屠维岳 还没派他重要的工作。”

(3).旧谓主人收纳婢女为偏房。《 * 词话》第一回：“大户暗把 金莲 唤至房中，遂收用了。”

瑚琏

宗庙里盛黍稷的祭器,比喻治国的才能

弃置

扔在一边,废弃

一个弃置的香烟盒

邱樊

园圃；乡村。常指隐者所居。 唐 王维 《同卢拾遗韦给事东山别业二十韵》：“謁帝俱来下，冠盖盈邱樊。” 赵殿成 笺注：“ 谢庄 《月赋》‘臣东鄙幽介，长自邱樊’。 刘良 註：邱园樊篱也。” 宋 司马光 《偶成》诗：“ 伯成 轻南面，执耒耕邱樊。” 周祥骏 《海上访亚子不值寄呈一章》诗：“尚待飞腾穷变怪，不应淹滞困邱樊。”

临风

迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”

相向

相对;面对面

相向前进

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”