再叠前韵

再叠前韵原文

伊逊之水第一品，其质则轻味甘甚。

万古灵脉秘龙沙，造物有待斯言审。

大禹恶旨戒在酒，好茗何妨从性禀。

罢围武帐值几閒，聊事松云烹石廪。

汲来清冽洵无双，候中文武须历稔。

从兽犹然不废吟，观鱼何用无忘淰。

消渴兼因消芥□，泯象乃至泯兆朕。

举杯千嶂正临窗，紫翠绚采秋光凛。

飒景恍可豁迎眸，凉风底虑轻拂衽。

自怡悦亦何足云，大亨还廑木火饪。

诗词问答

问：再叠前韵的作者是谁？答：乾隆
问：再叠前韵写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押寝韵　出处：御制诗二集卷四十四

参考注释

第一品

犹言第一等。《南齐书·萧惠基传》：“当时能棊人 琅邪 王抗 第一品， 吴郡 褚思庄 、 会稽 夏赤松 竝第二品。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“此人生得肌如雪晕，唇若朱涂，一个脸儿，恰像羊脂白玉碾成的，那里有什么 裴楷 ，那里有什么 王衍 ，这个 杨元礼 ，便真正是神清气清第一品的人物。”

万古

万世

万古长青

龙沙

泛指塞外沙漠之地

定远慷慨,专功西遐,坦步葱、雪,咫尺龙沙。——《后汉书·班超传赞》

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

有待

尚待;需要等待

这个问题有待解决

大禹

对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 传：“ 禹 称大，大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

性禀

禀性，本性。 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》：“生少年，容貌如玉，性禀孤介，举止安详，发言清雅。”

武帐

置有兵器的帷帐。帝王或大臣所用。《汉书·汲黯传》：“上尝坐武帐， 黯 前奏事，上不冠，望见 黯 ，避帷中，使人可其奏。” 颜师古 注引 孟康 曰：“今御武帐，置兵阑五兵於帐中也。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“帐置五兵，盖以兰錡围四垂，天子御殿之制如此。有灾变，避正殿寝兵，则不坐武帐也。”一说，织有武士像的帷帐。《汉书·霍光传》：“太后被珠襦，盛服坐武帐中。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝ 曹彬 ﹞性仁恕，清慎无挠，强记善谈论，清白如寒儒，宅帑无十日之畜；至坐武帐，止衣弋綈紵袍，素胡床而已。” 王闿运 《哀江南赋》：“天子宵衣罢食，将军武帐开筵。”

松云

青松白云。指隐居之境。《南史·隐逸传上·宗测》：“性同鳞羽，爱止山壑，眷恋松云，轻迷人路。” 唐 李白 《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”

烹石

谓煎药。 唐 柳宗元 《答周君巢饵药久寿书》：“掘草烹石，以私其筋骨而日以益愚。”集注引 孙汝听 曰：“石，谓药石。”

清冽

澄清而寒冷

秋风清冽

清冽的山泉

声音清冽激越

无双

没有可相比的;独一无二

精妙世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

程艺天下无双。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》

中文

中国的语言文字,特指汉族的语言文字

中文打字机

历稔

历年。 南朝 梁 何逊 《临行与故游夜别》诗：“歷稔共追随，一旦辞群匹。” 唐 王维 《别綦毋潜》诗：“端笏 明光宫 ，歷稔朝云陛。”《资治通鉴·梁武帝普通六年》：“陛下虽降明詔，赏不移时，然将士之勋，歷稔不决。” 胡三省 注：“歷稔，犹言歷年。一年五穀一稔，故以年为稔。”

犹然

(1).舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。” 朱右曾 校释：“犹然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》：“ 宋荣子 犹然笑之。” 陆德明 释文：“ 崔 李 云：‘犹，笑貌。’”

(3).尚且。《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”

(5).仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有 张胜 的心，死后犹然相从。”《儒林外史》第四六回：“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年，犹然簇新。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”

(6).仍然如此。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行叶子格， 五代 、国初犹然，后渐废不传。” 明 蒋一葵 《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“﹝ 秦皇 ﹞下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 明 季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”

观鱼

见“ 观渔 ”。

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

消渴

中医学病名。口渴，善饥，尿多，消瘦。包括糖尿病、尿崩症等。《素问·奇病论》：“肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。”《史记·司马相如列传》：“ 相如 口吃而善著书，常有消渴疾。”《梁书·王僧孺传》：“吾无昔人之才而有其病，癲眩屡动，消渴频增。” 清 沉初 《西清笔记·纪文献》：“ 李 素善公，谓其轻信庸医，致大病。自后消渴作，逾年竟不起。”

乃至

(1) 甚至

全城军民乃至老弱妇孺都参加了抢险护堤

(2) 也说“乃至于”

兆朕

亦作“ 兆眹 ”。1.形体。《淮南子·俶真训》：“天气始下，地气始上……繽纷蘢蓯，欲与物接，而未成兆朕。” 高诱 注：“兆朕，形怪也。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·淮南子一》：“‘怪’係‘性’之譌，性犹体也……此言‘未成兆朕’，即未成形体。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“不能迹其兆朕乎宇宙之外。” 前蜀 贯休 《山居》诗之十三：“腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。”

(2).机微，征兆。 晋 左思 《魏都赋》：“兆朕振古，萌柢畴昔。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“兆朕之萌，神告之矣。”

(3).指预示机微。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“岂非琴樽远契，必兆朕於佳辰。” 宋 司马光 《神宗皇帝挽词》之一：“天机先兆眹，圣度藴渊泉。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“眹音引，目眶也；兆，灼龟也。二者蓍见几微，皆先事而知之。《韵》注云：‘吉凶形兆谓之兆眹。’今人误以眹为朕，又倒为朕兆，於古无据。”

绚采

文采。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 王逸 博识有功，而绚采无力。”

秋光

(1).秋日的阳光。 唐 李商隐 《商於》诗：“ 商於 朝雨霽，归路有秋光。” 清 刘大櫆 《吴氏节母墓志铭》：“悬皎日之秋光，倾 岷江 以涤也。”

(2).秋日的风光景色。 唐 陈子昂 《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗：“秋光稍欲暮，岁物已将阑。” 唐 司空图 《重阳山居》诗：“满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。” 宋 王安石 《锺山西庵白莲亭》诗：“野艷轻明非傅粉，秋光清浅不凭材。” 明 杨慎 《赋得千山红树图送杨茂之》：“画作千山红树图，行色秋光两瀟洒。”

迎眸

(1).触目，满眼。《水浒传》第十九回：“迎眸翠色，千枝荷叶绕芳塘。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“‘天巧玲瓏玉一邱，迎眸烂熳总清幽。白云疑向枝间出，明月应从此处留。’ 小妹 览毕，知是咏绣毬花所作。”

(2).犹迎面。 清 汤春生 《夏闺晚景琐说》：“ 徐 手携碧纱团扇，迎眸一笑，先入香幃，金钩戛声，细若碎玉。”

凉风

清凉的风

凉风掠面

轻拂

轻轻地拂过

他用餐巾轻拂这块污点

怡悦

喜悦;高兴

心情怡悦

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

大亨

旧指在某地区某行业中有财力有势力的人