赋太和寺同根红白梅

赋太和寺同根红白梅原文

诗词问答

问：赋太和寺同根红白梅的作者是谁？答：艾性夫
问：赋太和寺同根红白梅写于哪个朝代？答：宋代
问：赋太和寺同根红白梅是什么体裁？答：七律
问：艾性夫的名句有哪些？答：艾性夫名句大全

艾性夫赋太和寺同根红白梅书法欣赏

参考注释

雪影

(1).白色的花鸟等物的影象。《 闽 徐夤 《白鸽》诗》：“粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。” 元 陈旅 《题画梅》诗：“衝寒有客寻春去，移得晴窗雪影来。” 元 倪瓒 《为曹佥事画溪山春晓图因题》诗：“磯头雪影多鸥鷺，也着狂夫一浣衣。”

(2).雪的残迹。 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“道旁疏疏落落几株槎杈的古树带着雪影，絶好一幅 王石谷 的《江干七树图》。”

(3).雪夜模糊的景物。 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“贪看着寒月雪影，竟忘告诉车夫，走错了路。”

萧萧

(1) 形容马嘶鸣声

马鸣萧萧

萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》

车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》

(2) 风声

风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

风萧萧

(3) 冷落凄清的样子

(4) 花白稀疏的样子

祖父看见了镜里的白发萧萧

晚霞

日落时出现的云霞

胭脂

由胭脂虫雌虫的干燥身体组成的一种红色染料;一种化妆用的红色颜料,也用来画国画

胭脂膏子

灼灼

(1) 耀眼,光亮

若日出之灼灼。——《新书》

(2) 明白地

灼灼如此

铅华

用来化妆的铅粉

孤山

山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰独耸，秀丽清幽。 宋 林逋 曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称 孤山处士 。 孤山 北麓有 放鹤亭 和梅林。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事二》：“ 林逋 隐居 杭州 孤山 ，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。” 宋 林逋 《宿姑苏净惠大师院》诗：“ 孤山 猿鸟 西湖 上，懒对寒灯咏《式微》。” 清 赵翼 《寓西湖十日杂记以诗》：“ 孤山 好林馆，丹碧隐青涟。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千树，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，我是伫立在亭外的水滨。”

夜合

(1).合欢的别名。《太平御览》卷九五八引 晋 周处 《风土记》：“夜合，叶晨舒而暮合。一名合昏。” 唐 元稹 有《夜合》诗。

(2).向日莲的别名。 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》引 唐 郑熊 《番禺杂记》：“海南有向日莲，花似木芙蓉而极香，其花东西向日，至暮而谢。一呼夜合。”

(3).花名。详“ 夜合花 ”。

(4).药用植物何首乌的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》。

连枝

(1).两树的枝条连生一起。喻同胞兄弟姐妹。 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。” 清 孙枝蔚 《寄五兄大宗》诗：“南游不为爱江光，欲省连枝道路长。” 清 洪昇 《长生殿·献发》：“秋风团扇原吾分，多谢连枝特过存，总有万语千言，只在心上忖。”

(2).比喻恩爱夫妇。 明 沉璟 《义侠记·悼亡》：“谁想生擦擦连枝锯开，哀嚦嚦双雁惊分阵。” 清 李孚青 《枣巷行》：“在天为比翼，在地为连枝。”

春分

二十四节气之一,在3月20或21日。这一天,南北半球昼夜都一样长

二色

(1).犹言斑白。《太平御览》卷四三二引 汉 蔡邕 《书》：“早丧二亲，年踰三十，鬢髮二色。”《三国志·吴志·吴主传》：“与诸君从事，自少至长，髮有二色。”《资治通鉴·魏明帝景初二年》引此文， 胡三省 注云：“二色，谓斑白也。”

(2).指喜、愠之色。《后汉书·邓禹传论》：“荣悴交而下无二色，进退用而上无猜情。” 明 沉德符 《野获编补遗·士人·周解元淳朴》：“赋性朴茂，幼无二色。”

(3).犹两种，两样。《宋史·乐志一》：“次令登歌，钟、磬、塤、箎、琴、阮、笙、簫各二色合奏。”

(4).旧时指置妾或有外遇。 明 沉德符 《野获编·勋戚·惧内》：“ 吴中 申 、 王 二相公，亦与夫人白首相庄，不敢有二色。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“﹝ 寗采臣 ﹞每对人言：‘生平无二色。’”

换骨

(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”

(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”

(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

乘鸾

(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善 * ， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。”

(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”

(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”

通家

指彼此世代交谊深厚、如同一家

通家之好

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

题诗

(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。”

(2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”

碧纱

见“ 碧纱笼 ”。