战掉丑奴儿原文
悟来修炼身中宝，不骋髯掀。唯喜沉烟。
施布仁风无党偏。
愿心坚。
劝人识破浮生梦，恋甚华轩。
更不观帘。
随我扶摇入洞天。
做神仙。
诗词问答
问：战掉丑奴儿的作者是谁？答：马钰
问：战掉丑奴儿写于哪个朝代？答：元代
问：战掉丑奴儿是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰战掉丑奴儿书法欣赏
战掉丑奴儿书法作品
参考注释
修炼
道教的修道炼气、炼丹等活动
施布
传布；散布。《释名·释采帛》：“女工之始，始於是，施布其法，使民尽用之也。”《后汉书·郎顗传》：“未见仁德有所施布，但闻罪罚考掠之声。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》“东西施翼” 唐 李善 注：“东西施翼者，谓树枝四向施布，如鸟翼然。”
仁风
(1).形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“大 晋 统天，仁风遐扬。”《后汉书·章帝纪》：“功烈光於四海，仁风行於千载。” 清 方文 《李明府祈雨有应镌诗于壁属予和之》：“况有诗题石，仁风扇薜萝。”
(2).《世说新语·言语》“江山辽落，居然有万里之势” 刘孝标 注引《续晋阳秋》：“太傅 谢安 赏 宏 机捷辩速，自吏部郎出为 东阳郡 ，乃祖之於 冶亭 ，时贤皆集。 安 欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。 宏 应声答曰：‘輒当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后因以“仁风”为扇子的代称。 宋 胡继宗 《书言故事·器物》：“扇曰仁风。”参阅《晋书·文苑传·袁宏》。
无党
不结党，不徇私。《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。”《左传·僖公九年》：“亡人无党，有党必有讎。” 唐 韩愈 《明水赋》：“足以验圣贤之无党，天地之至公。”
愿心
信教的人对神佛有所祈求时许下的酬谢
口里说出许多牛羊猪狗的愿心来,要这家脱衣典当,杀生害命。——《初刻拍案惊奇》
识破
看穿;看破
识破他的伪装,并揭发他的真面目
浮生
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
华轩
(1).饰有文采的曲栏。借指华美的殿堂。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“优游省闥，珥笔华轩。” 吕向 注：“华轩，殿上曲栏也。” 唐 王维 《同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵》：“托身侍云陛，昧旦趋华轩。”
(2).指富贵者所乘的华美的车子。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效左思＜咏史＞》：“ 金 张 服貂冕， 许 史 乘华轩。” 宋 叶适 《送陈寿老》诗：“老穷望絶华轩过，其谁幽寻穿薜萝！” 清 金人瑞 《从韦二明府实处觅绵竹三数丛》诗：“华轩得省幸早寄，莫悮明年春笋生。”
扶摇
暴风由下向上升腾;喻仕途得志
抟扶摇而上者九万里。——《庄子·逍遥游》。玄英疏:“扶摇,旋风也。”
洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地
别有洞天
洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
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