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顺风至岳州危甚

作者: 项安世朝代: 宋代

顺风至岳州危甚原文

黑云将雨向巴邱,白浪奔雷送客舟。
一路逆风才得顺,百年何日是无愁。
神林浦外飞沙恶,道士矶头乱石稠。
系缆南津闻笑语,船船鸡酒谢神休。

诗词问答

问:顺风至岳州危甚的作者是谁?答:项安世
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项安世顺风至岳州危甚书法欣赏

项安世顺风至岳州危甚书法作品欣赏
顺风至岳州危甚书法作品

参考注释

云将

寓言中称云的主将。《庄子·在宥》:“ 云将 东游,过扶摇之枝,而适遭 鸿濛 。” 成玄英 疏:“ 云将 ,云主将也。” 唐 白居易 《和微之三月三十日》:“雨师习习洒, 云将 飘飘翥。” 清 钱谦益 《天都峰》诗:“凭虚命 天老 ,排空召 云将 。”

白浪

雪白的波涛。 唐 李白 《司马将军歌》:“扬兵习战张虎旗,江中白浪如银屋。” 宋 陆游 《夜宿阳山矶》诗:“白浪如山泼入船,家人惊怖篙师舞。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○六:“西来白浪打旌旗,万舶安危总未知。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词:“大雨落 幽 燕 ,白浪滔天。”

奔雷

声响猛烈的雷。 唐 杜甫 《朝》诗之二:“ 巫山 终可怪,昨夜有奔雷。”《水浒传》第一回:“风过处,向那松树背后,奔雷也似吼一声,扑地跳出一隻吊睛白额锦毛大虫来。”

送客

为客人送行

一路

(1) 在整个的行程中;沿路

一路领先

一路奇景。——《徐霞客游记·游黄山记》

一路逐队而行。——《广东军务记》

(2) 贯穿旅程

一路多保重

(3) 同一类

一路货

(4) 同一方向进行,走同样路

咱们是一路吗?

(5) 一起(来、去、走)

我与他一路来的

(6) 一列

成一路纵队齐步走

逆风

(1)

(2) 面冲着风;迎风

逆风而上

(3) 指跟车船行进方向相反的风

顶着逆风前进

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

何日

哪一天;什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》:“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰:‘儂别去,泪双流,使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗:“各各作工,各各作工!什么财东,什么雇佣,一样的人,阶级重重!无人不工,何日成功!”

无愁

(1).没有忧虑。 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之二:“前村山路险,归醉每无愁。” 宋 范成大 《晚春》诗之二:“好事怜春老,无愁耐日长。” 清 钱谦益 《读豫章仙音谱漫题》诗之五:“舞艷歌娇烂不收, 南朝 从此果无愁。”

(2).古乐府杂曲歌名。传为 北齐 后主 所倡作,至 唐 天宝 年间,改名《长欢》。《北齐书·幼主纪》:“﹝ 后主 ﹞乃益骄纵,盛为《无愁》之曲,帝自弹琵琶而唱之。”《隋书·音乐志中》:“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲,亲执乐器,悦玩无倦,倚絃而歌。别採新声,为《无愁曲》……乐往哀来,竟以亡国。”参见“ 无愁天子 ”。

神林

尧 陵的俗称。《临汾县志·古迹记》:“﹝ 陶唐氏 陵在城东七十里,﹞土人谓之神林,又谓之神临。陵高一百五十尺,广二百餘步,旁皆山石,惟此地为平土,深丈餘。其庙正殿三间,廡十间。山后有河一道。有 金 泰和 二年碑记。”

道士

(1) 指崇奉道教而又从事教务的人

那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》

(2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚

佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》

矶头

(1).矶上;亦指矶的前头一部分。 唐 常建 《戏题湖上》诗:“湖上老人坐磯头,湖里桃花水却流。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折:“﹝ 吕洞宾 ﹞因和那樵夫饮了几盃酒,不觉的醉了。咱脱下这簑衣来铺着,就这磯头上睡一觉。” 明 陈所闻 《解三酲·寿方啸门》套曲:“非带雨磯头垂钓,便分泉种竹庭皋。”

(2).保护河岸、堤防和滩地的靠岸较短建筑物。也 * 嘴坝、马头或垛堆。

系缆

系结船索。谓泊舟。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗:“日落当栖薄,繫缆临江楼。” 唐 韩愈 《柳溪》诗:“莫将条繫缆,著处有蝉号。” 宋 陆游 《东关》诗之二:“云蹙鱼鳞衬夕阳, 放翁 繫缆水云乡。”

笑语

指谈笑;玩笑的话

鸡酒

(1).鸡和酒。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》:“ 田畴 , 北平 人也。 刘虞 为 公孙瓚 所害, 畴 追慕无已,往 虞 墓设鸡酒之礼,慟哭之音动于林野。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》:“南国梟卢谁 剧孟 , 北平 鸡酒有 田畴 。”

(2).指简单的酒菜。 宋 刘汲 《过盘岭宿义园》诗:“村家应最乐,鸡酒夜相呼。”参见“ 隻鸡斗酒 ”。

神休

神明赐予的福祥。《文选·扬雄<甘泉赋>》:“惟 汉 十世,将郊上玄、定 泰畤 ,拥神休,尊明号。” 李善 注:“言将祭 泰畤 ,冀神拥祐之以美祥。” 唐 李白 《明堂赋》:“若乃 高宗 绍兴,祐统锡羡,神休旁臻,瑞物咸荐。” 宋 周密 《齐东野语·祠山应语》:“余世祀祠山 张王 ,动止必祷,应如蓍龟,誌奇验数事於此,以彰神休。” 明 唐顺之 《启圣祠祭文》:“仰徼神休,作我士气。”

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