奉和九月九日应制

奉和九月九日应制原文

商飙凝素籥，玄览贲黄图。
晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。
泽宫申旧典，相圃叶前模。
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。
带星飞夏箭，映月上轩弧。
庆展簪裾洽，恩融雨露濡。
天文发丹篆，宝思掩玄珠。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。
第四十六卷

诗词问答

问：奉和九月九日应制的作者是谁？答：贺敱
问：奉和九月九日应制写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和九月九日应制是什么体裁？答：五排
问：贺敱的名句有哪些？答：贺敱名句大全

全唐诗：卷45_12

参考注释

商飙

亦作“ 商猋 ”。秋风。 晋 陆机 《园葵诗》：“时逝柔风戢，岁暮商猋飞。”《隋书·卢思道传》：“遡商飆之嫋嫋，玩阳景之迟迟。” 唐 韦应物 《拟古诗》之六：“商飆一夕至，独宿怀重衾。”《三国演义》第三九回：“时当秋月，商飆徐起。”

玄览

(1).远见；深察。 汉 张衡 《东京赋》：“睿哲玄览，都兹 洛宫 。” 晋 陆机 《文赋》：“佇中区以玄览，颐情志於典坟。”《旧唐书·褚亮传》：“ 高祖 文皇帝 睿哲玄览，神武应期，拨乱返正，远肃邇安。”

(2).远望；远眺。 唐 崔湜 《奉和登骊山高顶寓目应制》：“名山何壮哉，玄览一徘徊。” 唐 徐彦伯 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“何如黑帝月，玄览白云乡。”

(3).犹玄镜。指人的内心。《老子》：“涤除玄览，能无疵乎！” 高亨 正诂：“览鉴古通用。玄者形而上也，鉴者镜也。玄鉴者，内心之光明，为形而上之镜，能照察事物，故谓之玄鉴。”

黄图

(1).书名。《三辅黄图》的略称。《隋书·经籍志二》：“《黄图》一卷，记 三辅 宫观陵庙明堂辟雍郊畤等事。” 清 顾炎武 《帝京篇》：“赤县名 三亳 ，《黄图》号二京。”亦泛称记载京都形胜的著作。 宋 郑樵 《＜通志＞总序》：“都邑之本，金汤之业，史氏不书，黄图难考。” 清 钮琇 《＜觚賸＞序》：“ 桥山 陵寝，绘以黄图。”

(2).借指畿辅、京都。 北周 庾信 《哀江南赋》：“拥 狼望 於黄图，填 卢山 於赤县。” 倪璠 注：“兹云‘黄图’，谓畿辅也。” 唐 骆宾王 《同崔驸马晓初登楼思京》诗：“白云乡思远，黄图归路难。” 陈熙晋 笺注：“言京城也。” 清 顾炎武 《京师作》诗：“紫塞吟悲笳，黄图布毡帐。”

(3).借指 中国 。 唐 王勃 《九成宫颂》：“曦望环周，未出黄图之域。” 唐 杨炯 《和辅先入昊天观》：“碧落三乾外，黄图四海中。” 清 林则徐 《祭文》：“於戏！有 汾 澮 以流其恶，况茫乎碧澥沧溟，虽蛮貊之邦可行，勿污我黄图赤县，幸邀肸蠁，鉴此肫诚。”

断雁

亦作“ 断鴈 ”。失群的雁；孤雁。 隋 薛道衡 《出塞》诗之二：“寒夜哀笛曲，霜天断鴈声。” 唐 方干 《别从兄郜》诗：“已呼断雁归行里，全胜枯鳞在辙中。” 明 文徵明 《才伯过访》诗：“归心闻断鴈，衰髩逼残年。” 闻一多 《红烛·红豆诗之十九》：“我是只惊弓的断雁，我的嘴要叫着你，又要衔着芦苇，保障着我的生命。”

栖乌

晚宿的归鸦。 南朝 梁 王筠 《和卫尉新渝侯巡城口号诗》：“閶闔曖已昏，钩陈杳将暮。栖乌城上返，晚雀林中度。”

寒花

亦作“ 寒华 ”。寒冷时节开放的花。多指菊花。 晋 张协 《杂诗》：“寒花发黄采，秋草含緑滋。” 晋 陶潜 《九日闲居》诗：“尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。” 唐 李颀 《送李回》诗：“千巖曙雪旌门上，十月寒花輦路中。” 明 汤潜 《衲子道明云渎川陶古石家菊甚好儿子中偕看有诗二首子亦兴发诗以招之》：“萝门何处通幽曲，背指寒花屋后栽。”

凉叶

亦作“凉叶”。秋天的树叶。 南朝 宋 谢庄 《黄门侍郎刘琨之诔》：“秋风散兮凉叶稀，出 吴洲 兮谢江畿。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢庄＜郊游＞》：“凉叶照沙屿，秋荣冒水潯。” 唐 贺敱 《奉和九月九日应制》：“寒花低岸菊，凉叶下庭梧。” 唐 韦应物 《秋夜一绝》：“高阁渐凝露，凉叶稍飘闈。”

泽宫

古代习射取士之所。《周礼·夏官·司弓矢》“泽共射椹质之弓矢” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“泽，泽宫也，所以习射选士之处也。” 宋 王禹偁 《五哀》诗：“扬袂入泽宫，鵠心一箭中。” 清 钱谦益 《顺义县知县张国纲授文林郎》诗：“升叙泽宫，綰符赤县。”

旧典

(1).旧时的制度、法则。《书·君牙》：“ 君牙 ，乃惟由先正旧典时式。” 孔颖达 疏：“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，於是法则之。” 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“值饉荒，诸郡飢馁，公开仓廪以贷，救其命。主者以旧典宜先请。”《清史稿·后妃传序》：“ 世祖 定鼎，循前代旧典。”

(2).古代的典籍。 汉 班固 《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。” 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“ 韩子 所见，盖 周 之旧典礼经也。”

(3).老典故。《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 笑道：‘我説你不曾见过书呢，“吃饼”是旧典。《唐书》《唐志》，你看了来再説。’”

相圃

(1). 矍相圃 的省称。 孔子 习射处。《礼记·射义》：“ 孔子 射於 矍相 之圃。” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“命童子於云臺，就门人於 相圃 。”

(2).泛指习射处。 唐 贺敱 《奉和九月九日应制》：“泽宫申旧典， 相 圃 叶前模。”

玉砌

用玉石砌的台阶，亦用为台阶的美称。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“金陛玉砌，玄枑云柯。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“镜之虹於綺疏，浸兰泉於玉砌。” 李周翰 注：“玉者，美言之也；砌，阶也。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“见簷外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂闕。”

金沟

(1).犹金埒。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 济 好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒，时人号曰金沟。”一本作“ 金埒 ”。 隋 辛德源 《短歌行》：“驰射罢金沟，戏笑上云楼。” 清 陈维崧 《满庭芳·过辽后梳妆楼》词：“细马轻衫，西风南苑，偶然人过金沟。”参见“ 金埒 ”。

(2).谓宫中沟渠。《文选·徐悱＜古意酬到长史溉登琅邪城＞》：“金沟朝 灞 滻 ，甬道入 鸳鸞 。” 李善 注：“ 戴延之 《西征记》曰：‘御沟引 金谷 水，从 閶闔门 入。’” 唐 司空图 《杨柳枝》词：“锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相发怒》：“目断青鸞瞻碧雾，情深红叶看金沟。”

镂衢

亦作“ 鏤渠 ”。马鞍名。 汉 赵岐 《三辅决录·从贷》：“ 平陵公 孙奋 富闻京师。 梁冀 知 奋 俭恡，以鏤衢鞍遗 奋 ，从贷五千万。” 南朝 陈 徐陵 《骢马驱》诗：“白马号龙驹，雕鞍名鏤衢。”一本作“ 鏤渠 ”。 明 唐寅 《出塞》诗之一：“寳刀装鞸琫，名驹被鏤渠。”

星飞

如流星飞驰。形容疾速。 晋 张协 《七命》：“天驥之骏，逸态超越……气盛怒发，星飞电骇。”《醒世姻缘传》第七回：“﹝ 晁大舍 ﹞随即差了 晁住 ，备了自己的走骡，星飞到京。”《儒林外史》第三九回：“ 平少保 得了圣旨，星飞出京，到了 松潘 驻扎。”

夏箭

指良箭。 北周 庾信 《＜三月三日华林园马射赋＞序》：“唐弓九合，冬干春胶；夏箭三成，青茎赤羽。” 唐 贺敱 《奉和九月九日应制》：“带星飞夏箭，映月上轩弧。”参见“ 夏服 ”。

月上

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。

(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

簪裾

古代显贵者的服饰。借指显贵。《南史·张裕传》：“而 茂陵 之彦，望冠盖而长怀； 渭川 之甿，佇簪裾而竦叹。” 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》之二：“ 星桥 拥冠盖， 锦水 照簪裾。” 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之二：“丝竹扬帝熏，簪裾奉宸庆。” 清 方文 《久不得子留消息》诗：“嗟尔有顽父，所志在簪裾。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

天文

(1)

(2) 天体在宇宙间的分布、运行等现象

天文阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

(3) 天文学

丹篆

(1).用朱砂书写的篆文。《隋书·潘徽传》：“至于采标緑错，华垂丹篆，刑名长短，儒墨是非。”

(2).指仙道之书或符箓。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·韩退之梦吞丹篆》：“ 退之 常説，少时梦人与丹篆一卷，令强吞之。” 唐 杜牧 《赠朱道灵》诗：“ 刘根 丹篆三千字， 郭璞 青囊两卷书。”

宝思

赞美之词。多以称扬人的襟怀、谋划、文思等。 南朝 梁 沉约 《高松赋》：“擢柔情於蕙圃，涌宝思於珠泉。” 唐 王勃 《＜乾元殿颂＞序》：“紫庭合粹，括宇宙於宸襟；丹扆凝尊，运陶钧於宝思。” 唐 卢照邻 《驸马都尉乔君集序》：“雍容车骑，屡动雕章；啸傲烟霞，仍含宝思。” 唐 宋之问 《荐福寺》诗：“水入禪心定，云从宝思飞。”

玄珠

(1).黑色明珠。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。”《南齐书·张融传》：“蟕蠵瑁蛑，綺贝绣螺。玄珠互綵，緑紫相华。” 元 王逢 《游昆山怀旧伤今》诗：“玄珠探 甓社 ，白马饮 浙水 。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“今日所谓识时之彦，为按其实，则多数常为盲子，寳赤菽以为玄珠。”

(2).道家、佛教比喻道的实体，或教义的真谛。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，还归，遗其玄珠。” 陆德明 释文：“玄珠， 司马 云：‘道真也。’” 晋 支遁 《咏怀》诗之二：“道会贵冥想，罔象掇玄珠。” 唐 陆敬 《游清都观寻沉道士》诗：“方追羽化侣，从此得玄珠。”

(3).比喻贤才或宝贵的事物。《北齐书·文苑传序》：“辞人才子，波骇云属……人谓得玄珠於 赤水 ，策奔电於 崑丘 。”此喻人才。《云笈七籤》卷六六：“夫论还丹，皆至药而为之，即丹砂之玄珠，金汞之灵异。”此喻丹药。 宋 黄庭坚 《和苏子瞻》诗：“翰林貽我东南句，窗间默坐得玄珠。” 任渊 注：“玄珠，以比 东坡 之诗。”

(4).比喻葡萄。 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“索罔象之玄珠，荐清明於玉杯。” 明 刘基 《题画蒲萄卷子》：“迎风翠羽憣憣动，带露玄珠纂纂垂。”

(5).指墨。 金 元好问 《赋南中杨生玉泉墨》：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”

承欢

迎合人意,博取欢心。多指侍奉父母、君王等

外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。——《楚辞·九章·哀郢》

承欢侍宴无闲暇。——白居易《长恨歌》

承欢膝下

抃舞

亦作“ 抃儛 ”。拍手而舞。极言欢乐。《列子·汤问》：“ 娥 还，復为曼声长歌，一里老幼，喜跃抃舞，弗能自禁。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“动容发音，而观者莫不抃儛乎康衢，謳吟乎圣世。”一本作“ 抃舞 ”。《宋书·武帝纪中》：“靡不謳歌仁德，抃舞来庭。” 唐 贺敳 《奉和九月九日应制》：“承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。”