次韵家叔原文
衮衮诸公车马尘，先生孤唱发阳春。黄花不负秋风意，白发空随世事新。
闭户读书真得计，戴肴从学岂无人。
只应又被支郎笑，从者依前困在陈。
诗词问答
问：次韵家叔的作者是谁？答：陈与义
问：次韵家叔写于哪个朝代？答：宋代
问：陈与义的名句有哪些？答：陈与义名句大全
陈与义次韵家叔书法欣赏
次韵家叔书法作品
参考注释
衮衮诸公
(1) 源源不断而繁杂
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。—— 唐· 杜甫《醉时歌》
(2) 旧时称身居高位而无所作为的官僚
车马
(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”
(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
阳春
温暖的春天
黄花
(1) 几种开黄色花或黄花占优势菊科植物的任何一种
(2) 黄花菜的花,金针菜的通称
(3) 菊花
(4) 没有经过性行为的女性
黄花闺女
秋风
秋天的风
发空
(1).感到空虚。 老舍 《骆驼祥子》十二：“刚才，立在 中海 的桥上；现在，与个熟人坐在屋里；变动的急剧，使他心中发空；同时也发着些热气。” 杨朔 《三千里江山》第九段：“只有在大风大雨的黑夜，半夜惊醒，她忽然会想：‘也许他早死在 日本 人手里了！’心里一阵发空，搂着孩子悄悄哭了。”
(2).指里面没有人。 峻青 《黎明的河边·看喜》：“栏里也有牛，囤子里也有粮食，可是，屋子里却总是发空。”
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
闭户读书
关着门在家里埋头读书。得计
计谋获得成功
夺取对政府的控制权的阴谋得计
从学
就学。 宋 王得臣 《＜麈史＞序》：“予年甫成童，亲命从学於京师。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
支郎
(1).称 汉 末、 三国 时僧人 支谦 。 月支国 人，于 东汉 末迁居 吴 地，从 吴 孙权 黄武 二年(公元223年)到 孙亮 建兴 二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎 眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅 隋 费长房 《历代三宝记·魏吴录》、 宋 道诚 《释氏要览·称谓》。
(2).指 晋 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时 雪浪 洪恩 本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜马剪隺之风。” 清 曹寅 《寄题东园》诗之七：“ 支郎 偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。
(3).泛称僧人。 唐 郑谷 《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访 支郎 是老郎。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问 支郎 。”
从者
(1).随从人员。《论语·卫灵公》：“﹝ 孔子 ﹞在 陈 絶粮，从者病，莫能兴。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人各执其物，夹道而疾驰。” 宋 吕祖谦 《卧游录》：“﹝ 许询 ﹞使问君之从者。”
(2).指仆从。《史记·刺客列传》：“从者以告其主，曰：‘彼庸乃知音，窃言是非。’”
主张合纵的人。《战国策·秦策一》：“一举而 三晋 亡，从者败。” 鲍彪 注：“合从者。”《史记·张仪列传》：“且夫从者聚羣弱而攻至彊，不料敌而轻战，国贫而数举兵，危亡之术也。”
依前
照旧；仍旧。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》“尤忌捋心”原注：“捋心则科茹不长，更须依法烧之，则依前茂矣。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“不能别立规模，依前还请攻讨。” 宋 张先 《南乡子·中秋不见月》词：“今夜相思应看月，无人。露冷依前独掩门。”《水浒传》第二一回：“那婆娘復翻身转又上楼去，依前倒在牀上。”
在陈
见“ 在陈之厄 ”。
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乌者种有二，名同性不同。嘴小者慈孝，嘴大者贪庸。嘴大命又长，生来十余冬。物老颜色变，头毛白茸茸。飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。云此非凡乌，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大嘴，飞接在虚空。乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄？群雏又成长，众嘴骋残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。岂无乘秋隼？羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。亦有能言鹦，翅碧嘴距红。
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神禹敷土定九州，帝都之地冀州始。冀者近也距三河，其中大河巨擘是。导之虽曰由积石，意在寻源必于尾。雍州九末继昆崙，于斯可识神禹旨。乘四载迹遍寰区，曾至否乎难穷纪。昆崙河源并产玉，大都早见简明语。设曰积石即河源，是实拘墟耳食矣。汉武之言有见哉，昆崙产玉千古美。兹得密勒塔巨材，昆崙宛延干所迤。其高七尺博三尺，卓立如峰之峛崺。不中尊罍中图画，石渠古轴传治水。装潢边幅失姓名，顾展朱赵难率拟。以为粉本命玉人，宛见劬劳崇伯子。免收执斧同众工，诚感神明助力亹。高山以奠及大川，曰椎曰析曰剔酾。功垂万古德万古，为鱼谁弗钦仰视。画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。作歌敬志神禹神，毛晃指南诚小耳。然而吾更有后言，是器致之
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