踏莎行原文
忍辱常餐，永除浊酒，洗心涤意忘诸有。存存损损了空虚，安安稳稳无他走。
静静清清，天长地久。
春花秋月坚坚守。
腾腾兀兀向前行，昏
诗词问答
问：踏莎行的作者是谁？答：谭处端
问：踏莎行写于哪个朝代？答：元代
问：踏莎行是什么体裁？答：词
问：谭处端的名句有哪些？答：谭处端名句大全
谭处端踏莎行书法欣赏
踏莎行书法作品
参考注释
浊酒
未滤的酒
浊酒一杯家万里。——宋· 范仲淹《渔家傲》
洗心
(1).洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。《易·繫辞上》：“圣人以此洗心。”《艺文类聚》卷三十引 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“退洗心而内讼，固亦未知其所从。” 唐 徐浩 《宝林寺作》诗：“洗心听经论，礼足蠲凶灾。” 明 李东阳 《洗句亭》诗：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗之二：“盪胸海风和霞吸，洗心天乐带涛听。”
(2).比喻改过自新。《后汉书·隗嚣传》：“今臣之事，在於本朝，赐死则死，加刑则刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《旧唐书·僖宗纪》：“如 王仙芝 及诸贼头领能洗心悔过，散卒休兵，所在州府投降，便令具名闻奏，朝廷当议奬升。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“夜里又做一篇，原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张，倘不洗心，殊难革面，真是呜呼噫嘻，如何是好。”
诸有
所有，一切。《百喻经·出家凡夫贪利养喻》：“昔有国王，设於教法：诸有婆罗门等，在我国内，制抑洗浄。”
存存
(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达 疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王 与 凡君 坐，少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰：‘ 凡 之亡也，不足以丧吾存；夫 凡 之亡不足以丧吾存，则 楚 之存不足以存存。由是观之，则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”
(2).存在，保持。 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”
空虚
里面没有什么实在东西的;不充实的
反对派所持的空虚的论点
安安稳稳
安稳的样子。如：“小娃娃安安稳稳的睡在床上。”《儒林外史》第二十九回：“僧官急得乱跳，他在房里坐的安安稳稳的。”《文明小史》第二十四回：“一般安安稳稳静等着委差署缺，不见什么高低。”
无他
亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”
(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”
(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。”
静静
(1).很安静；很清净。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“如 李巽 《土鼓赋》：‘土之静静，乃阴之实；土之动动，乃阳之精。’” 明 王守仁 《传习录》卷下：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般。” 刘大白 《丁宁》诗之一：“我静静地敞着我的心，翕受你那一声声的郑重丁宁。”
(2).犹言安静一下，不受外界干扰。 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“他暂时静静也好，但也未必就这样过下去。”
清清
(1)
(2) 清洁明澈的样子
清清的小河
(3) 清楚
记得清清
(4) 清越
将时新小曲清清地吹起
(5) 白白地
清清把他放了
天长地久
天地的存在最为长久。用以比喻情感、友谊等与天地共存
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《 长恨歌》
春花秋月
春之花,秋之月。指人间最美好的时光和景色
春花秋月何时了,往事知多少。——唐· 李煜《虞美人》
坚守
不顾攻击、危险或艰难任务的重担,具有持久的刚毅和决心来把握或坚持
坚守岗位
腾腾兀兀
犹言昏昏沉沉；恍恍惚惚。 唐 方干 《阳亭言事献漳州于使君》诗：“重叠山前对酒罇，腾腾兀兀度朝昏。” 唐 白居易 《题石山人》诗：“腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。” 前蜀 贯休 《山居诗》之十三：“腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。” 明 高攀龙 《静庵华翁七十序》：“澄湛虚明，心冥太始，无善无恶，腾腾兀兀，念静而已。”
向前
先前,以前
不似向前声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
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