鹧鸪天 寄翟德温原文
六度他乡指月牙。旅怀无日不思家。
归来漫读苏秦传，愁比他乡日更加。
贫活计，拙生涯。
几人曾爱屋头鸦。
一襟朱墨才经浣，土锉重亲两部蛙。
诗词问答
问：鹧鸪天 寄翟德温的作者是谁？答：曹伯启
问：鹧鸪天 寄翟德温写于哪个朝代？答：元代
问：鹧鸪天 寄翟德温是什么体裁？答：词
问：曹伯启的名句有哪些？答：曹伯启名句大全
曹伯启鹧鸪天 寄翟德温书法欣赏
鹧鸪天 寄翟德温书法作品
参考注释
六度
(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”
(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”
他乡
异乡,家乡以外的地方
指月
佛教语。以指譬教，以月比法。《楞严经》卷二：“如人以手指月示人，彼人因指，当应看月，若復观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。” 宋 余靖 《寄题宝峰山玩云亭》诗：“指月犹为幻，玩云应强名。”
旅怀
羁旅者的情怀。 唐 祖咏 《过郑曲》：“旅怀劳 * ，淅淅有凉风。” 唐 张继 《九日巴丘杨公台上宴集》诗：“ 江 汉 路长身不定，菊花三笑旅怀开。” 明 李贽 《客吟》诗之一：“旅怀日不同，客梦翻相似。”
无日
(1) 没有一天;表示时间不间断
无日不思念故土和亲人
(2) 不日;不久
亡无日矣。——《左传·僖公三十二年》
祸至无日矣。——《资治通鉴》
无日而非可死。——宋· 文天祥《指南录·后序》
吾村亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
祸至无日
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
苏秦
战国时期纵横家。字季子，东周洛阳(今河南洛阳东)人。主张合纵攻秦。先奉燕昭王命入齐，进行反间活动，使齐疲于对外战争。齐b167王末年任齐相。与赵国李兑一起约五国合纵攻秦，迫使秦归还部分侵占的魏、赵之地。齐亦乘机攻灭宋国。后来燕将乐毅联合五国大举攻齐，他的反间活动暴露，被车裂处死。
更加
表示程度上又深了一层或比数量上进一步增加或减少
下了一天雨,路更加难走了
她更加漂亮了
活计
(1) 过去专指手艺或缝纫、刺绣等
针线活计
(2) 现在泛指各种体力劳动
安排活计
(3) 生计,也指维持生活
至亲数口,今后如何活计
拙生
拙于生计，不善谋生。 晋 陶潜 《杂诗》之八：“人皆尽获宜，拙生失其方。”
屋头
(1).房屋之上。 唐 杜荀鹤 《怀庐岳书斋》诗：“煮茶窗底水，採药屋头山。” 宋 范成大 《枫桥》诗：“朱门白壁枕弯流，桃李无言满屋头。”
(2).谓上厕所。 唐 李匡乂 《资暇集》卷下：“俗命如厕为屋头，称 并州 人咸凿土为室，厕在所居之上故也。一説， 北齐 文宣帝 怒其 魏郡 丞 崔叔宝 ，以溷汁沃头，后人或食或避亲长，不能正言溷，因影为沃头焉。”
朱墨
(1) 红黑两色
朱墨套印
(2) 用朱砂制成的墨锭
土锉
炊具，犹今之砂锅。 唐 杜甫 《闻斛斯六官未归》诗：“荆扉深蔓草，土銼冷疏烟。”《宋史·隐逸传下·苏云卿》：“土銼竹几，地无纤尘。” 明 李东阳 《斋居日待诸同官不至》诗：“砚田晓滴蔷薇露，土銼春回榾柮烟。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“山薪土銼续，村酿瓦罌提。”
重亲
(1).婚姻之家复结婚姻，俗说亲上加亲。《史记·外戚世家》：“ 吕后 长女为 宣平侯 张敖 妻， 敖 女为 孝惠皇后 。 吕太后 以重亲故，欲其生子万方。”
(2).祖父母与父母的并称。《金石萃编·汉郃阳令曹全碑》：“收养季祖母，供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗闕。是以乡人为之谚曰：重亲致欢。”
(3).兵书上指多次重金收买对方人员，引为己用。《六韬·文伐》：“凡文伐有十二节……八曰赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲，重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。”
两部蛙
鸣叫着的青蛙。 宋 戴复古 《豫章巨浸呈陈幼度提干》诗：“自成鼓吹喧朝夕，输与东湖两部蛙。” 叶玉森 《浮生迭和忆园》：“两部蛙争喧阁阁，一羣鱼戏乱田田。”参见“ 两部鼓吹 ”。
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