七言四韵十六首原文
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。
更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
诗词问答
问：七言四韵十六首的作者是谁？答：张伯端
问：七言四韵十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：张伯端的名句有哪些？答：张伯端名句大全
张伯端七言四韵十六首书法欣赏
七言四韵十六首书法作品
参考注释
识真
(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。”
(2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。”
祖宗
祖先
万般
(1) 各种各样;多种多样
(2) 极其;非常
我感到万般快慰
作用
(1) 对人或事物产生影响
(2) 对人或事物产生的影响或其功能、效果
积极作用
(3) 用意
他这话是有作用的
(4) 作为;行为
老先生英雄作用,固不可测。——《好逑传》
(5) 做;处理
看他怎生作用
施功
(1).赏赐有功。《管子·禁藏》：“施功而不均，位虽高，为用者少；赦罪而不一，德虽厚，不誉者多。” 尹知章 注：“施功，谓施恩於有功者。”
(2).犹施恩。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“与钱十万、药方三卷，云可以施功布德。”《太平广记》卷四二○引 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“居布素之贱，擅贵游之欢，浪跡怡情仅三十年，固亦分也；不得昇玉墀见天子，施功惠养，逞志平生，亦其分也。”
(3).操作。 宋 苏轼 《再乞发运司应副浙西米状》：“又自今已往，若得淫雨稍止，即农民须趁初夏秧种车水，耕耘之劳，十倍常岁，全藉粮米接济。见今已自闕食，至时必难施功，纵使天假之年，亦无所望，公私狼狈，理在必然。”
(4).犹施巧。 宋 叶适 《宿石门》诗：“藤萝异态度，尺寸疑施功，锦茵翠织成，照耀无春冬。”
休妻
旧指离弃妻子。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷七：“京师有谚语曰： 王太祝 生前嫁妇， 侯工部 死后休妻。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“我借与他钱呵，搭救出它招贤纳士东洋海；他还我钱呵，却是拔出这弃子休妻大会垓。”
阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
绝粒
指不吃不喝,断绝饮食
服气绝粒数十年。——《北史·李光传》
肠胃
(1).肠与胃。《韩非子·解老》：“﹝人﹞以肠胃为根本，不食则不能活。”《史记·扁鹊仓公列传》：“此病疽也，内发於肠胃之间。” 唐 杜甫 《雷》诗之三：“气暍肠胃融，汗湿衣裳污。” 鲁迅 《书信集·致山本初枝》：“孩子的肠胃病虽已痊愈，但还磨人，影响工作。”
(2).借喻中枢要地，犹腹心。《战国策·秦策二》：“夫取三 晋 之肠胃，与出兵而惧其不反也，孰利？” 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“ 齐 以其肠胃予人，家强而不制，枝大而折榦，以专巨海之富，而擅鱼盐之利也。”《北齐书·文宣帝纪》：“ 关 峴 衿带，跨躡萧条，肠胃之地。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
金银
(1).黄金和白银。《列子·周穆王》：“化人之宫，构以金银。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“尽得其所虏掠金银、妇女等，皆获致其家。”《水浒传》第二二回：“ 柴进 取出些金银，送与 武松 。”
(2).谓印绶。《后汉书·班超传》：“今臣幸得奉节带金银护 西域 。” 李贤 注：“金银，谓印也。金印紫綬，银印青綬也。”
(3).指纸锞，冥镪。《 * 词话》第八四回：“金炉内炷了香，焚化了纸马金银。”
云霞
彩云和彩霞
云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
朦胧
(1) 月光不明;看不清
朦胧的月色
(2)
(3) 看不分明;没有鲜明轮廓或细节;勉强看得见
朦胧景色
(4) 在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到
朦胧的意识
吐纳
(1).吐故纳新。道家养生之术。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“朕将吐纳导引，以天下事付 林甫 ，若何？” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 摶 不知吐纳修养之理，假令白日冲天，亦何益于圣世？” 清 孙枝蔚 《题华山高枕图寿吴香林》诗：“那用仙家吐纳频，陶然一枕自生春。”
(2).泛指呼吸。 鲁迅 《坟·杂忆》：“因此我常常欣慕现在的青年，虽然生于 清 末，而大抵长于 民国 ，吐纳共和的空气，该不至于再有什么异族轭下的不平之气，和被压迫民族的合辙之悲罢。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“心脏的每一回跳动，鼻息的每一回吐纳，都奏出‘我爱着你’那句话的激动的节拍。”
(3).犹吞吐。吐出与吞进。 汉 王粲 《游海赋》：“苞吐纳之弘量，正宗庙之纪纲。” 晋 郭璞 《江赋》：“呼吸万里，吐纳灵潮。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“吐纳江流九派小，平压雉堞群峰低。”
(4).比喻贸易，买卖。 吴晗 《朱元璋传》第六章二：“商品的生产和吐纳的中心，手工业作坊和批发行号的所在地，集中着数量相当巨大的后备手工业工人和小商摊贩。”
(5).言谈；谈吐。《魏书·元翼传》：“美姿貌，善吐纳，兼有将畧。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·竺道生》：“吐纳问辩，辞清珠玉，虽宿望学僧，当世名士，皆虑挫词穷，莫敢酬抗。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“吐纳既风流，姿容更瓌异。”
(6).指发声。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 崔 记教坊 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐纳悽惋，收敛浑沦。”
并存
同时存在
新旧体制并存
金丹
(1).古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百鍊不消，埋之，毕天不朽。服此二物，鍊人身体，故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗：“昔嘆远游生雪鬢，近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。”
(2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一：“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹，就常和邻近的光棍们来往，当人贩，卖寡妇，贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部：“赶快弄钱去 高庄 买金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”
不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
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