送裴如晦之吴江

送裴如晦之吴江原文

鸡鸣车马驰，夜半声未已。
皇皇走声利，与日争寸晷。
而我独何为，闲宴奉君子。
京师十二门，四方来万里。
顾吾坐中人，暂聚浮云尔。
念子一扁舟，片帆如鸟起。
文章富千箱，吏禄求斗米。
白玉有时沽，青衫岂须耻。
人生足忧患，合散乃常理。
惟应当欢时，饮酒如饮水。

诗词问答

问：送裴如晦之吴江的作者是谁？答：欧阳修
问：送裴如晦之吴江写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

鸡鸣

(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗：“ 燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”

(2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。”

车马

(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”

(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”

夜半

见“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》

未已

不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词：“落日媚 沧洲 ，泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。”

皇皇

旺盛的样子

矞矞皇皇。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

声利

犹名利。 南朝 宋 鲍照 《咏史》：“五都矜财雄，三川养声利。” 唐 韩愈 《送区册序》：“与之翳嘉林，坐石磯，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。” 元 辛文房 《唐才子传·张諲》：“ 諲 ， 永嘉 人，初隐 少室 下，闭门修肄，志甚勤苦，不及声利。” 清 薛福成 《送吴南屏游庐山序》：“ 巴陵 吴南屏 先生以邃学鸿文，遗外声利，家居有年。”

寸晷

犹寸阴。晷，日影。借指小段时间。 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“寸晷惟寳，岂无璵璠。” 唐 贾岛 《答王参》诗：“寸晷不相待，四时互如竞。” 清 方苞 《七思·弟椒涂》诗：“惜寸晷兮绎经书，每发问兮心开余。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

闲宴

亦作“闲宴”。1.悠闲安静。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥祕。”

(2).指悠闲安静之处。《汉书·货殖传》：“《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊於閒宴，工相与议技巧於官府，商相与语财利於市井，农相与谋稼穡於田壄。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

京师

帝王的都城

自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

元济诣京师。——《资治通鉴·唐纪》

赴举京师。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

自京师乘风雪。——清· 姚鼐《登泰山记》

十二门

古代京城四面各有三座城门，总计有十二门。《周礼·考工记·匠人》“旁三门” 汉 郑玄 注：“天子十二门通十二子。” 贾公彦 疏：“子丑寅卯等十二辰为子，故王城面各三门，以通十二子也。”《后汉书·百官志四》：“ 雒阳 城十二门。”《三辅黄图·都城十二门》：“《三辅决录》曰：‘ 长安 城，面三门，四面十二门，皆通达九逵，以相经纬，衢路平正，可并列车轨。’” 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”此指 长安 。

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

坐中

(1).座席之中。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 项羽 既饗军士，中酒， 亚父 谋欲杀 沛公 ，令 项庄 拔剑舞坐中，欲击 沛公 ， 项伯 常屏蔽之。”

(2).旧时京剧班社在演出进行中，后台设有“帐桌”，由“文武总管”坐守桌旁，指挥全班业务，叫做“坐中”。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。

浮云

(1)

(2) 飘浮在天空中的云彩

浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》

(3) 比喻飘忽不定,未有定处

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

片帆

孤舟；一只船。 唐 李颀 《李兵曹壁画山水各赋得桂水帆》：“片帆在 桂水 ，落日天涯时。” 宋 陆游 《秋思绝句》之五：“片帆忽逐秋风起，聊试人间万里途。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“ 钱塘 云水连。见片帆东渡，顺流如箭。”《人民日报》1981.6.15：“若不退出 虎门 ，自有千百烧船妙法，烧尔片帆不返。”

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

千箱

形容丰年储粮之多。 唐太宗 《秋暮言志》诗：“已获千箱庆，何以继熏风。” 唐 欧阳詹 《送王式东游序》：“何述万乘之都，千箱之年，有故人而适远，无巵酒以叙别，男儿巵酒之不致，亦何论他日之浮沉哉！” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“闢五土之时，披沙岂异；载千箱之处，照乘攸同。”参见“ 千仓万箱 ”。

吏禄

(1).官吏的俸禄。《史记·平準书》：“量吏禄，度官用，以赋於民。”《汉书·王莽传中》：“﹝ 天凤 三年﹞五月， 莽 下吏禄制度……僚禄一岁六十六斛，稍以差增，上至四辅而为万斛云。”

(2).指吏禄制度。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政二》：“天下吏人，素无常禄，惟以受賕为生，往往致富者， 熙寧 三年，始制天下吏禄，而设重法以絶请託之弊。”

(3).官吏的禄位。 唐 韩愈 《送牛堪序》：“登第於有司者，去民亩而就吏禄，由是进而累为卿相者，常常有之。”

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”

(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

青衫

青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生

江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

忧患

忧虑、祸患

生于忧患。——《孟子·告子下》

合散

(1).聚合消散；聚集分离。《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“合散消息兮，安有常则。” 李善 注引《鹖冠子》：“同合消散，孰识其时。” 汉 焦赣 《易林·解之咸》：“登几上车，驾駟南游。合散从横， 燕 秦 以强。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数二》：“故因其合散分为数段，每段以一色名之，欲以别算位而已。”

(2).统一与分裂。 宋 叶适 《＜龙川集＞序》：“ 同甫 既修皇帝王霸之学，上下二千餘年，考其合散，发其祕藏。”

配制药散。《南史·宋纪上·武帝》：“﹝帝﹞见童子数人皆青衣，於榛中擣药。问其故，答曰：‘我王为 刘寄奴 所射，合散傅之。’”

常理

(1).一般的规律。 晋 陶潜 《形赠影》诗：“草木得常理，霜露荣悴之。” 宋 欧阳修 《笔说·物有常理者》：“凡物有常理而推之不可知者圣人之所不言也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“其人长至二丈，有不可以常理论也。”

(2).通常的道理。《晋书·五行志下》：“此是非常事，不得以常理断之。” 孙中山 《革命军是打破不平等的》：“革命军就是用一个人去打一百个人，像这样的战斗是非常的战斗，不可以常理论。”

应当

(1) 应该

你应当照料你自己

(2) 承当;应付

次日,杨雄自出去应当官府。——《水浒传》

饮酒

(1).喝酒。《国语·晋语一》：“﹝ 史苏 ﹞饮酒出。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时 司马氏 已想篡位，而 阮籍 名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”

(2).古代宴会时供食毕漱口的酒。《周礼·天官·酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是酳口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有酳口，故别谓之饮酒。”

饮水

(1).喝水。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。” 孙希旦 集解：“饮有浆醴之属，今但饮水而已，饮之贫也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“固余异於牛马兮，寧止乎饮水而求芻？” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“其诗有‘人到心閒饮水甜’之句，余甚爱之。”亦指喝的和做饭用的水。

(2).谓清廉。语本《晋书·良吏传·邓攸》：“时 吴郡 闕守，人多欲之，帝以授 攸 。 攸 载米之郡，俸禄无所受，唯饮 吴 水而已。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“尘满 莱芜 甑，堂横 单父 琴。人皆知饮水，公辈不偷金。”

给牲口喝水。《儿女英雄传》第四回：“那店一连也有十几间门面……门前搭着一路罩棚，棚下摆着走桌条凳，棚口边安着饮水马槽。”亦指给花木菜蔬浇水。 清 唐训方 《里语徵实》卷中之上：“浇花木菜蓏曰饮水。”