送萧山钱著作原文
才高诸彦故无嫌，兄弟同时举孝廉。东观外除方墨绶，西州相见已苍髯。
灵胥引水清穿市，神禹分山翠入帘。
好去弦歌聊自 1*1慰，郡人谁敢慢陶潜。
诗词问答
问：送萧山钱著作的作者是谁？答：王安石
问：送萧山钱著作写于哪个朝代？答：宋代
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王安石送萧山钱著作书法欣赏
送萧山钱著作书法作品
参考注释
诸彦
众贤才。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗八首序》：“天下良辰美景赏心乐事，四者难并，今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。” 唐 杜甫 《积草岭》诗：“卜居尚百里，休驾投诸彦。” 宋 王安石 《次杨乐道韵·后殿朝次偶题》：“忽随诸彦登龙尾，尚忆当年应鵠头。”
无嫌
(1).无可嫌疑处；没有疑忌。《礼记·坊记》：“子云：夫礼，坊民所淫，章民之列，使民无嫌，以为民纪者也。” 郑玄 注：“嫌，嫌疑也。”《三国志·魏志·武帝纪》“﹝公﹞以﹝ 毕諶 ﹞为相” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“此上下相疑之秋也，虽以无嫌待之，犹惧未信；如有所除，则谁不自危？” 唐 杜甫 《送张十二参军赴蜀州》诗：“皇华吾善处，於汝定无嫌。” 宋 曾巩 《过介甫归偶成》诗：“结交谓无嫌，忠告期有补。”
(2).犹无妨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作鱼鲊》：“作裹鮓法……有茱萸、橘皮则用，无亦无嫌也。”
兄弟
(1)
(2) 专指弟弟
(3) 男子自称
同时
(1) 同时代;同一时候
同时发生
同时发火。——《资治通鉴》
(2) 并且
任务艰巨,同时时间又很紧迫
孝廉
汉代选拔官吏的两种科目。孝,指孝子,廉,指廉洁之士。后来被举荐的人也称为“孝廉”
举孝廉不行。——《后汉书·张衡传》
东观
(1). 东汉 洛阳 南宫内观名。 明帝 诏 班固 等修撰《汉记》于此，书成名为《东观汉记》。 章 和 二帝时为皇宫藏书之府。后因以称国史修撰之所。 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛盘赏答齐国移文启》：“臣职居南史，身典东观，谨述私荣、传之方策。” 唐 刘禹锡 《送分司陈郎中祗召直史馆重修三圣实录》诗：“远取南朝贵公子，重修东观帝王书。”
(2).称宫中藏书之所。 北周 庾信 《皇夏乐》：“南宫学已开，东观书还聚。” 唐太宗 《赋尚书》诗：“ 崇文 时驻步，东观还停輦。輟膳玩《三坟》，暉灯披《五典》。” 清 钱谦益 《＜董文敏公遗集＞序》：“故其题识赏鉴之文，区明雅俗，别裁真伪，东观输其博，南宫逊其精。”
外除
(1).谓服父母之丧，丧服虽渐除而内心仍存悲哀。《礼记·杂记下》：“亲丧外除，兄弟之丧内除。” 孔颖达 疏：“亲丧外除者，谓父母之丧。外，谓服也。服犹外随日月渐除而深心哀未忘。” 唐 韩愈 《与郑相公书》：“ 孟 之深友太子舍人 樊宗师 ，比持服在东都，今已外除，经营 孟 家事，不啻如己。”参见“ 内除 ”。
(2).京官出任地方官。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷五：“其所出与外除，及不使入朝者，皆贤士。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“ 王介甫 诡诈不通，外除，自 金陵 过 扬州 ， 刘原父 作守，以州郡礼邀之，遂留。”
墨绶
结在印钮上的黑色丝带。《汉书·百官公卿表上》：“县令、长，皆 秦 官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石；减万户为长，秩五百石至三百石……秩比六百石以上，皆铜印黑綬。”《后汉书·蔡邕传》：“墨綬长吏，职典理人。”后因以“墨綬”作为县官及其职权的象征。 唐 岑参 《送宇文舍人出宰元城》诗：“县花迎墨綬，关柳拂铜章。” 宋 司马光 《送上雒王推官经臣》诗：“墨綬百里宰，红蕖幕府僚。” 清 方文 《送姜如农明府擢仪部》诗：“昔为 真州 宰，墨綬垂芬芳。”
西州
(1).古城名。 东晋 置，为 扬州 刺史治所。故址在今 江苏省 南京市 。 晋 谢安 死后， 羊昙 醉至 西州 门，恸哭而去，即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。 唐 温庭筠 《经故翰林袁学士居》诗：“ 西州 城外花千树，尽是 羊曇 醉后春。” 宋 苏轼 《日日出东门》诗：“何事 羊公子 ，不肯过 西州 。” 宋 张炎 《甘州·辛卯岁沉尧道同余北归》词：“短梦依然 江 表，老泪洒 西州 。”参见“ 西州路 ”。
(2).指 陕西 地区。《战国策·韩策三》：“昔者 秦穆公 一胜於 韩原 而霸西州， 晋文公 一胜於 城濮 而定天下。”《晋书·张轨传》：“ 张凉州 一时名士，威著西州。” 清 吴伟业 《赠荆州守袁大韫玉》诗：“西州士女 章臺 柳，南国江山玉树花。”
(3).指 巴 蜀 地区。《后汉书·廉范传》：“ 范 父遭丧乱，客死於 蜀汉 ， 范 遂流寓西州。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“求贤索友，歷于西州。” 晋 常璩 《华阳国志·汉中志》：“其珪璋瑚璉之器，则 陈伯臺 、 李季子 、 申伯 之徒，文秀暐曄，其州牧郡守冠盖相继，於西州为盛，盖济济焉。” 明 孙蕡 《下瞿塘》诗：“我从前月来西州， 锦官城 外十日留。”
(4). 唐 贞观 十四年(公元640年)灭 麴氏 高昌 ，以其地置 西州 ，辖境相当今 吐鲁番盆地 一带，为东西交通要冲。
相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
灵胥
(1).指 春秋 吴 伍子胥 。相传 伍子胥 死后为涛神，故称。 宋 文天祥 《送行中斋》诗之三：“ 鲁仲 偶不逢，随世本非愿， 灵胥 目未抉，端欲诣所见。”
(2).借指波浪，浪涛。《文选·左思＜吴都赋＞》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“ 灵胥 ， 伍子胥 神也。” 宋 陆游 《感昔》诗之五：“云生 神禹 千年穴，雪卷 灵胥 八月涛。” 清 曹溶 《满江红·钱塘观潮》词：“谁盪激， 灵胥 一怒，惹冠衝髮。”
引水
(1) 见“引航”
(2) 开沟渠把水引过来
神禹
夏禹 的尊称。《庄子·齐物论》：“无有为有，虽有 神禹 且不能知，吾独且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷执日久，惑心已成，虽有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三门津》诗：“ 大河 三门 险， 神禹 万世功。” 明 高启 《石射堋》诗：“疑是 神禹 治水时，来教鬼射降妖精。” 胡小石 《犊儿矶水府寺宿》诗：“ 神禹 昔驱水，鸿濛万灵奔。”
山翠
翠绿的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“水光悬荡壁，山翠下添流。” 唐 王维 《华子冈》诗：“云光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋 欧阳修 《逸老亭》诗：“池光开小幌，山翠入重城。” 清 厉鹗 《永兴寺二雪堂晓起看绿萼梅》诗：“是时春空霽，山翠争便娟。”
入帘
(1).科举考试时阅卷官进入试院履职谓之“入帘”。其在考试期间不得外出。《警世通言·老门生三世报恩》：“ 鲜于同 为八月初七日看了 蒯公 入帘，自谓遇合十有八九。” 明 沉德符 《野获编·科场一·考官争席》：“﹝ 李东阳 ﹞为太常少卿时，典 弘治 癸丑会试，时 耿文恪 岳 以礼部尚书知贡举，初入帘大宴，与争席，有违言。”
(2).指担任科举阅卷官。 清 李渔 《怜香伴·帘阻》：“如今会场伊邇，若论资俸，下官也该入帘。”《儒林外史》第六回：“因 汤父母 前次入帘，都取中了些‘陈猫古老鼠’的文章，不入时目，所以这次不曾来聘。” 清 恽敬 《与邓过庭》：“今年秋闈， 敬 不料能整齐如此，方悔前之力辞入帘为过于避事。”
好去
送别之词。犹言好走，一路平安。 唐 张鷟 《游仙窟》：“皆自送 张郎 曰：‘好去，若因行李，时復相过。’” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“出庙门百许步，闻后有大声曰：‘ 李僕射 好去。’” 唐 白居易 《南浦别》诗：“一看肠一断，好去莫迴头。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》套曲：“道一声好去，早两泪双垂。”
弦歌
用琴瑟等伴奏歌唱
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