补乐歌十首。六英原文
（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
六合之英华。凡二章，章六句）
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
由六合兮，英华沨沨。
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
由六合兮，根底嬴嬴。
诗词问答
问：补乐歌十首。六英的作者是谁？答：元结
问：补乐歌十首。六英写于哪个朝代？答：唐代
问：元结的名句有哪些？答：元结名句大全
元结补乐歌十首。六英书法欣赏
补乐歌十首。六英书法作品
参考注释
六英
(1).古乐名。相传为 帝喾 或 颛顼 之乐。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝嚳 令 咸黑 作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。”《淮南子·齐俗训》：“《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》，人之所乐也。” 高诱 注：“﹝《六英》﹞，帝 顓頊 乐。” 晋 张华 《晋正德大豫歌舞·正德舞歌》：“象容表庆，协律被声，軼武超濩，取节《六韺》。” 唐 刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“早忝游三署，曾闻奏《六英》。”
(2).亦作“ 六霙 ”。雪花。 宋 李纲 《次韵志宏见示春雪长句》：“那知忽作三尺雪，草木洗尽群芳空。六英飘舞片片好，谁与刻削嗟神工。” 明 陆采 《怀香记·承明雪宴》：“严风起，六霙飘， 建章 宫闕积琼瑶，尽道梅花芳信到。”
高辛
帝喾 初受封于 辛 ，后即帝位，号 高辛氏 。《楚辞·离骚》：“凤皇既受詒兮，恐 高辛 之先我。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“輦路归来闻好语，共惊 尧 顙类 高辛 。”参阅《史记·五帝本纪》。
乐歌
(1) 乐曲与歌曲
(2) 特指带伴奏的歌唱
称帝
改称号为皇帝;自称皇帝,成为最高统治者;做皇帝
英华
形容草木之类,原指美好的花木,后指优异的人或物;精华或精英
文苑英华
和顺积中而英华外发。——《礼记·乐记》
金石
金属和石头,比喻坚固的东西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
击考
敲击。 唐 白居易 《敢谏鼓赋》：“始也，土鼓增华，蕢桴改造。外扬音以应物，中含虚而体道。不窕不摦，由巧者之作为；大鸣小鸣，随直臣之击考。” 唐 元稹 《秦制试乐为御赋》：“且跋涉者疲於山川，条畅者格乎穹旻，慕入律而百蛮麏至，锡有功而诸侯轨道。岂出户庭，非专击考。”
崇崇
(1).高貌，高大貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“崇崇圜丘，隆隐天兮。” 李善 注：“崇崇，高貌也。” 唐 张说 《唐故处士张府君墓志》：“ 中条 之北， 大河 之东，丘陵桑梓，鬱鬱崇崇。” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“禾麻芃芃，仓庾崇崇。” 明 方孝孺 《归田图赞》：“ 庐山 崇崇，其下 江 水；清风穆然，盛德之士。”
(2).谓崇高伟大。 唐 李翱 《杂说》：“昔 管仲 以 齐桓 霸天下，攘夷狄，华夏免乎被髮左袵，崇崇乎功亦格天下，溢后世。”
(3).连绵广大。 宋 梅尧臣 《依韵和持国新植西轩》：“开地临广衢，崇崇十餘亩。”
(4).尊敬貌。 唐 孟郊 《劝善吟》：“我愿拜少年，师之学崇崇。从他笑为矫，矫善亦可宗。”
(5).象声词。 晋 夏侯湛 《雷赋》：“掣丹霆之燄燄兮，奋迅雷之崇崇。” 唐 元结 《补乐歌·六英》：“我有金石兮，击考崇崇。”
歌舞
合称歌唱与舞蹈
歌舞晚会
上帝
(1)
(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》
(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷
上帝保佑
沨沨
(1) 象声词
(2) 宏大的声音
大声沨沨,震摇六合,如乾之动,如雷之发。——宋· 石介《庆历圣德诗》
(3) 水声
沨,水声。——《玉篇》
(4) 风声
空谷来风,有气沨沨。——宋· 司马光《潜虚》
丝竹
(1) 弦乐器和管乐器(箫笛等)
金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》
(2) 泛指音乐
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
泠泠
(1) 形容清凉;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水声。借指清幽的声音
根底
(1) 事物赖以建立的基础;事物得以成立或受到支持的根据
墙上芦苇,头重脚轻根底浅
他的英文根底不错
(2) 底细
你了解这人的根底吗?
追问根底
嬴嬴
深貌。 唐 元结 《补乐歌》之六：“我有丝竹兮，韵和泠泠，与汝歌舞兮，上帝之声。由六合兮，根柢嬴嬴。”《迭雅》卷一：“嬴嬴，深也。”
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