神光灿 继重阳韵原文
风仙锁户，马钰辞巢，寂然澹乎自持。了干根源，岂肯攀恋妻儿。
识破气财酒色，凭清净、固养灵芝。
当下手，暗修完功行，不许人知。
隐密藏机蓄响，便须常做个玉褐怀披。
泼杀无明火烛，自是心慈。
忍辱得何味况，善芽生、仙佛常随。
通玄妙，这真功，却是无为。
诗词问答
问：神光灿 继重阳韵的作者是谁？答：马钰
问：神光灿 继重阳韵写于哪个朝代？答：元代
问：神光灿 继重阳韵是什么体裁？答：词
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马钰神光灿 继重阳韵书法欣赏
神光灿 继重阳韵书法作品
参考注释
寂然
肃静的样子
全场寂然
自持
自我克制和把持
不能自持
了干
谓精明干练。 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“欲乞朝廷指挥下两 浙 转运司，择智力了干官员，分布诸县，则不越数月，其工可毕。”
根源
(1) 使事物发生的根本原因
犯错误的根源
(2) 起源(于);发生(于)
经济危机根源于资本主义制度
岂肯
用反问的语气表示“不肯”
既然是你先动了手,我岂肯与你善罢甘休?
攀恋
攀住车马，不胜依恋。常用于表示对良吏的眷恋。 北周 庾信 《周车骑大将军宇文显和墓志铭》：“在州遘疾，解任还朝，吏人攀恋，刊石 陘山 。”《隋书·伊娄谦传》：“以疾去职，吏人攀恋，行数百里不絶。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》：“其去也，其民舍之而不忍，挽而留之而不得也，思有以纪其遗爱而示其攀恋之心。”参见“ 攀辕卧辙 ”。
妻儿
(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“欢娱接宾客，饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“急忙心生一计，分咐妻儿取些汤水，把两个人都遣开了。”
(2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出：“它是你妻儿怎抛弃？” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“自今一家要和气，改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘！”
破气
解除瘴疠之气。 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“山橘子，大者冬熟，如土瓜，次者如弹子丸，其实金色而叶緑，皮薄而味酸，偏能破气，客 广 之人带枝叶藏之。”
酒色
(1) 美酒和女色
贪于酒色
(2) 酒的颜色
(3) 醉酒的神情;醉态
清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
灵芝
一种蕈( Ganoderma lucidum ),菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞
当下
立即;马上
他一见这场面,当下就愣住了
修完
(1).整修使完好。 宋 苏轼 《乞子珪师号状》：“﹝ 沉公 井﹞修完既毕，岁适大旱，民足於水，为利甚溥。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“又南开通逵有桥若干，閒至夏，河路暴涨，西泛东泝，怒涛断岸，多致摧坏，板木散失，及秋修完。”
(2).谓整顿补充使完备。《后汉书·袁绍传》：“至乃愚佻短虑，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒。幕府輒復分兵命鋭，修完补辑。”参见“ 脩完 ”。
功行
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
不许
(1)
不允许,不让
不许说慌
(2)
不能——用于反问句,强调其否定性
何必一定要等我,你就不许自己去吗?
(3)
禁止;阻止某事的完成或进行
不许儿童在人行道上骑自行车
密藏
暗中收藏；秘密收藏。《晋书·孝友传·盛彦》：“婢忿恨，伺 彦 暂行，取蠐螬炙飴之。母食以为美，然疑是异物，密藏示 彦 。”《南史·褚彦回传》：“又有门生盗其衣， 彦回 遇见，谓曰：‘可密藏之，勿使人见。’” 邹鲁 《中国同盟会》八：“又岁括金亿万，密藏诸陵墓中。”
佛经名。密教之经典。 宋 赞宁 《大宋僧史略》卷上：“密藏者，陀罗尼法也。是法秘密，非二乘境界诸佛菩萨所能游履也。”
无明火
怒火(无明:佛典中指“痴”或“愚昧”)
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
心慈
心地善良。《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“婆婆是个老人家，心慈。”《儒林外史》第五回：“况他又心慈，见那些穷亲戚，自己喫不成，也要把人喫；穿不成的，也要把人穿。” 许地山 《危巢坠简·解放者》：“他一向是很心慈，每听见或看见可怜的事情常要掉泪。”
味况
情味和情状。 夏衍 《长途》：“我想象了一下他们今天所过的一种如何味况的新年。”
仙佛
指道教与佛教。 清 薛福成 《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》：“窃观苍苍者，实係清虚之气，而仙佛诸家皆有天宫之説，何也？”
常随
长随。官吏的随从人员。 清 和邦额 《夜谭随录·刘大宾》：“ 刘大宾 者， 河州 副总戎 周公 之常随也。”
通玄
通晓玄妙之理。 汉 张衡 《东巡诰》：“皇皇者凤，通玄知时。” 唐 戴叔伦 《暉上人独坐亭》诗：“性空长入定，心悟自通玄。”《二刻拍案惊奇》卷二：“丽质本来无偶，神机早已通玄。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
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