首页>> 古诗文>> 郊祀斋居和钟邦臣韵原文 诗词名句

郊祀斋居和钟邦臣韵

作者: 李坚(贞夫)朝代: 明代

郊祀斋居和钟邦臣韵原文

翌翌郊坛肃,煌煌宝炬然。

九重亲大祀,一德格皇天。

礼乐周官盛,威仪法驾圆。

小臣真庆忭,舞蹈际年年。

诗词问答

问:郊祀斋居和钟邦臣韵的作者是谁?答:李坚(贞夫)
问:郊祀斋居和钟邦臣韵写于哪个朝代?答:明代
问:郊祀斋居和钟邦臣韵是什么体裁?答:五律
问:李坚(贞夫)的名句有哪些?答:李坚(贞夫)名句大全

注释

1. 五言律诗 押先韵 出处:石仓历代诗选卷四百六十二

参考注释

翌翌

犹翼翼。恭谨貌。 明 周宗建 《疏稿墨迹》之二:“臣以为大通之时,正当时怀渐塞之惧,弹冠展论者,正当存小心翌翌之怀。”

郊坛

古代为祭祀所筑的土坛,设在南郊。 唐 高适 《过卢明府有赠》诗:“明日復行春,逶迤出郊坛。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》:“冬至有事於南郊,或用次年元日行事。先於五六月内择日命司漕及修内司修饰郊坛……郊坛,天盘至地高三丈二尺四寸,通七十二级,分四成。” 清 魏源 《金陵怀古》诗之五:“ 南都 胜国驻旌旗,宫闕郊坛尚有基。”

煌煌

明亮辉耀貌

明星煌煌

宝炬

蜡烛的美称。《华严经·世主妙严品》:“宝地普现妙光云,宝炬燄明如电发。” 唐 罗隐 《台城》诗:“宴罢明堂烂,诚成宝炬残。” 宋 张元干 《感皇恩·寿》词:“宝炬密香,玉卮波灩,醉拥笙歌夜深院。”《再生缘》第十七回:“但见那,洞房铺设似仙乡,宝炬高烧近緑窗。”

重亲

(1).婚姻之家复结婚姻,俗说亲上加亲。《史记·外戚世家》:“ 吕后 长女为 宣平侯 张敖 妻, 敖 女为 孝惠皇后 。 吕太后 以重亲故,欲其生子万方。”

(2).祖父母与父母的并称。《金石萃编·汉郃阳令曹全碑》:“收养季祖母,供事继母,先意承志,存亡之敬,礼无遗闕。是以乡人为之谚曰:重亲致欢。”

(3).兵书上指多次重金收买对方人员,引为己用。《六韬·文伐》:“凡文伐有十二节……八曰赂以重宝,因与之谋,谋而利之,利之必信,是谓重亲,重亲之积,必为我用,有国而外,其地大败。”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》:“立大祀用玉帛、牲牷,立次祀用牲币,立小祀用牲。” 郑玄 注:“ 郑司农 曰:‘大祀,天地;次祀,日月星辰;小祀,司命以下。’ 玄 谓,大祀又有宗庙,次祀又有社稷,五祀五岳,小祀又有司中、风师、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》:“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀,星辰五祀四望等为中祀,司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”《清史稿·礼志一》:“ 清 初定制,凡祭三等:圜丘、方泽、祈穀、太庙、社稷为大祀。天神、地祇、太岁、朝日、夕月、歷代帝王、先师、先农为中祀。先医等庙,贤良、昭忠等祠为羣祀。 乾隆 时改常雩为大祀…… 光绪 末,改先师 孔子 为大祀。”

一德

(1).谓始终如一,永恒其德。《易·繫辞下》:“恒以一德。” 孔颖达 疏:“恒能始终不移,是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》:“外茂九功,内苞一德,器为社稷之镇,才实邦国之楨。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“非至诚一德,其孰能使之?”

(2).同心同德。 汉 桓宽 《盐铁论·世务》:“方此之时,天下和同,君臣一德,外内相信,上下辑睦,兵设而不试,干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。

(3).犹一能。《管子·法法》:“ 舜 之有天下也, 禹 为司空, 契 为司徒, 皋陶 为李, 后稷 为田,此四士者,天下之贤人也,犹尚精一德。” 尹知章 注:“谓各精一事也。”

(4).谓法令划一。《文选·沉约<齐故安陆昭王碑文>》:“六幽允洽,一德无爽。” 李周翰 注:“一德,谓法令画一也。”

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》:“皇天眷命,奄有四海,为天下君。”《楚辞·离骚》:“皇天无私阿兮,览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》:“天有五号,各用所宜称之:尊而君之,则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一:“妻孥朋友来相弔,唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》:“皇天在上,后土在下,这样的冤狱,要你们才知道呀!”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。”

威仪

(1) 仪表威武严肃;军容整齐的

(2) 指随从

法驾

天子车驾的一种。天子的卤簿分大驾、法驾、小驾三种,其仪卫之繁简各有不同。《史记·吕太后本纪》:“迺奉天子法驾,迎 代王 於邸。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰:“天子有大驾、小驾、法驾。法驾上所乘,曰金根车,驾六马,有五时副车,皆驾四马,侍中参乘,属车三十六乘。” 唐 沉佺期 《奉和晦日驾幸昆明池应制》:“法驾乘春转,神池象汉迴。”

小臣

(1). 春秋 以后指卑微的小吏。《礼记·礼运》:“故政不正,则君位危;君位危,则大臣倍,小臣窃。” 孔颖达 疏:“大臣谓大夫以上……小臣,士以下。” 清 叶廷琯 《吹网录·闭城门大搜扬雄待诏二事芟正文留考异》:“始知荐 雄 者,不特非 王音 ,且亦非 王根 也。然 庄 ( 杨庄 )乃小臣,但能诵之帝前; 根 则执政,既已奇而召为门下史,遂荐之於帝,同时并行,固无不可。”

(2).宫中执役的宦官。《国语·晋语二》:“ 驪姬 与犬肉,犬毙。饮小臣酒,亦毙。” 韦昭 注:“小臣,官名,掌阴事阴命,阉士也。”

(3).臣子在君王前的自称。《书·召诰》:“﹝ 召公 ﹞拜手稽首曰:‘予小臣敢以王之讎民百君子,越友民,保受王威命明德。’”《汉书·石显传》:“唯陛下哀怜财幸,以此全活小臣。”

庆忭

见“ 庆抃 ”。

舞蹈

(1)

(2) 一般有音乐伴奏的、以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式

(3) 跳舞

(4) 古代臣子朝拜帝王时做出特定的舞蹈姿势,是一种礼节

0
纠错

精彩推荐:

  • 作者: 苗仲方,朝代: 唐代
    南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。
  • 作者: 杨万里,朝代: 宋代
    岸植木菡萏,池栽水拒霜。那知一家种,同艳不同香。
  • 作者: 朱翌,朝代: 宋代
    种种年来渐满簪,儿童环视语相惊。故人大半黑头死,老子何妨白发生。弹镊不须夸手熟,着冠犹喜觉头轻。元无粉黛居閒屋,任尔星星易数茎。
  • 作者: 刘子翚,朝代: 宋代
    山暝雨连夕,今晨天气清。遥怀懒庵人,高卧掩柴荆。幽寂性所嗜,萧然寄平生。惟应田叟来,对床话躬耕。
  • 作者: 韩愈,朝代: 唐代
    居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。曲江满园不可到,看此宁避雨与风。二年流窜出岭外,所见草木多异同。冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。鹧鸪钩輈猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。
  • 作者: 乾隆,朝代: 清代

    月之七昼九之夜,均有细雨浽㵟洒。

    季秋如是逢连阴,岂恒有也心为骇。

    幸而弗致霶霈霪,祗沾一寸作泥乃。

    斯盖夏秋霖过多,土泽犹溽迟乾在。

    薄收已罢冬麦滋,不无少益忧仍每。

    问忧因何忧畿南,潦冀全消涸亟待。

    雄风半夜晓快晴,始得诗成愁略解。

  • 作者: 苏轼,朝代: 宋代
    标签: 端午节
    虎符缠臂,佳节又端午。
    门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。
    粽叶香飘十里,对酒携樽俎。
    龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。
    感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。
    异客垂涕淫淫,鬓白知几许?
    朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。
    汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。
  • 作者: 王建,朝代: 唐代
    一东一西垄头水,一聚一散天边霞。一来一去道上客,一颠一倒池中麻。
  • 作者: 储光羲,朝代: 唐代
    五年一巡狩,西幸过东畿。周国易居守,周人多怨思。君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。云中仰华盖,桁下望春旗。天意知如此,星言归洛师。
  • 作者: 梅挚,朝代: 宋代
    壮年薄宦守西瓯,一瞬流光三十秋。今见桄榔两嘉树,恍如重到海边游。
词典网微信公众号
词典网微信公众号
词典网app
下载词典网APP
用手机扫一扫
手机版 古诗文 在线查询
词典网www.CiDianWang.com