原文
岁寒松柏苍，波动金石止。物生不自别，有时正须此。
真源在极致，空谈非实理。
玉汝其或成，造物恩大矣。
诗词问答
问：《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽》的作者是谁？答：孙应时
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：孙应时的名句有哪些？答：孙应时名句大全
书法欣赏
子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽书法作品
参考注释
岁寒松柏
以岁寒时的松柏,比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人
岁寒,然后知桦柏之后周乡也。——《论语·子罕》
后来富贵已零落,岁寒松柏犹依然。——唐· 刘禹锡《将赴汝州途出浚下昌辞李相公》
波动
(1)
(2) 波浪式地涨落或起伏式地运动
(3) 像波浪那样起伏不定;不稳定
行情波动
金石
金属和石头,比喻坚固的东西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
真源
谓本源，本性。 南朝 梁 刘潜 《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻舆下重阁，降道访真源。” 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣紲。” 明 李贽 《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之时，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”
极致
最高的造诣
圣人之极致,治世之要务也。——何休《公羊解诂序》
空谈
(1) 只发空论,没有实践
(2) 不符合实际情况的言谈
别信他那套空谈
实理
(1).真实的道理。《朱子语类》卷七四：“看来只是一箇实理。” 明 李东阳 《经筵讲章》：“盖天地间只是一箇实理。升而为天，降而为地，钟而为人，散而为物。” 清 方苞 《读子史·诂律书一则》：“神者，乐之精华，所以动天地感万物之实理也。” 茅盾 《子夜》三：“ 朱吟秋 这话原也是真情实理。”
(2).真情，真实的情况。《鬼谷子·反应》：“同声相呼，实理同归。”
造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
诗文赏析
【原题】：
子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵
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