水调歌头

水调歌头原文

尧舜去已远，稷契不重来。
周流天上地下，我马亦悠哉。
君向云中独立，知与何人相俟，孔盖逐风回。
长忆目成处，却苦别离催。
被明月，佩宝璐，冠崔嵬。
可怜幼好奇服，年老在尘埃。
天地与我同性，日月与我同命，何事有馀哀。
故国空乔木，野鹿上高台。

诗词问答

问：水调歌头的作者是谁？答：汪莘
问：水调歌头写于哪个朝代？答：宋代
问：水调歌头是什么体裁？答：词
问：汪莘的名句有哪些？答：汪莘名句大全

参考注释

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

稷契

稷 和 契 的并称。 唐 虞 时代的贤臣。 汉 王逸 《九思·守志》：“配 稷 契 兮恢 唐 功，嗟英俊兮未为双。” 汉 蔡邕 《再让高阳侯印绶符策表》：“臣闻 稷 契 之儔，以德受命，功德靡堪。” 唐 杜甫 《客居》诗：“ 稷 契 易为力， 犬戎 何足吞。” 明 方孝孺 《四月一日蒙赐宴浣花新建草堂感恩怀古偶作》诗：“徒抱 稷 契 心，莫覩 唐 虞 禪。”

重来

(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”

(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”

流天

运行于天空。《初学记》卷七引 晋 王彪之 《井赋》：“水带地而壤润，月流天而宵烱。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“白露曖空，素月流天。” 宋 苏轼 《至真州再和》之一：“莫教门掩夜，坐待月流天。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“你看流天素彩，至浄无尘。”

地下

(1) 处于、生长在或位于地面下的

地下洞

地下根茎

(2) 秘密活动

地下的革命活动

云中

(1).云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 王逸 注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“ 王子乔 ，参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧 蓬莱 。”

(2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六：“ 蜀 琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ，云中奏《咸池》。”

(4).古郡名。原为 战国 赵 地， 秦 时置郡，治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有 代 、 云中 之乐，超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有 冯唐 论将略，不令 魏尚 久 云中 。”

(5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 济 江 ，入于 云中 。” 杜预 注：“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注：“传説 云梦泽 跨 江 南北，此 江 南之 云梦 。”

独立

(1) 单独的站立

独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》

(2) 不依靠他人

独立生活

(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在

少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》

(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位

独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)

(5) 孤立无依

茕茕独立

人相

(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”

(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”

(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”

孔盖

以孔雀羽毛装饰的车盖。亦泛指华丽的车舆。《楚辞·九歌·少司命》：“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。” 王逸 注：“言司命以孔雀之翅为车盖。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋方丘歌》：“笙颂合，鼓鼗会，出桂旗，屯孔盖。” 宋 姜夔 《圣宋铙歌鼓吹曲·上帝命》：“璇题玉除，龙路孔盖；得之非心，逊亦云易。”

长忆

经常想到；时常想念。 唐 李白 《月下吟》：“解道澄江浄如练，令人长忆 谢玄暉 。” 宋 辛弃疾 《踏莎行·和赵兴国知录韵》词：“长忆 商山 ，当年四老，尘埃也走 咸阳 道。”

目成

眉来眼去,以目传情

满堂兮美人,忽独与余兮目成。——《楚辞·九歌·少司命》

别离

(1) 离别;分离

别离家乡,踏上征途

心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行

并序

(2) 》

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

宝璐

美玉

被明兮佩宝璐。——《楚辞·屈原·涉江》

崔嵬

(1) 有石头的土山

慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高耸

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》

仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

奇服

(1).新奇的服装；新奇的服饰。《周礼·天官·阍人》：“奇服怪民不入宫。” 汉 贾谊 《新书·服疑》：“奇服文章，以等上下而差贵贱。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“奇服旷世，骨像应图。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“箱中有奇服，非綺非罗，製若道人之衣。”

(2).比喻高洁的志行。《楚辞·九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。” 王夫之 通释：“奇，珍异也。奇服，喻其志行之美，即所谓修能也。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“偏我与尔好奇服，四海茫茫罕知遇。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

同性

(1) 性别一样

(2) 同样性质

异性相吸,同性相斥

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

同命

同死,并命。

与之同命。——《史记·项羽本纪》

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

故国

(1) 具有悠久历史的古国

所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖国,本国

见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

生活习惯基本上保持故国的一套

(3) 故乡,家乡

取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》

(4) 旧都。南宋时指汴京

(5) 指旧地;古战场

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

乔木

高大的树木

并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词

野鹿

野生的鹿。喻不慕荣华、超然物外的神态。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“云鸿可近眼先明，野鹿尚縻颜自忸。” 明 何景明 《赠萧文彧号古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣。”

高台

(1).高建楼台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺广池，湛乐饮酒。”《左传·昭公二十年》：“其适遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。”

(2).高的楼台。 晋 左思 《吴都赋》：“造 姑苏 之高臺，临四远而特建。” 明 王世贞 《登岱》诗：“ 轩辕黄帝 有高臺，鞭石千秋輦道开。”

(3).比喻京师。《文选·曹植＜杂诗＞之一》：“高臺多悲风，朝日照北林。” 李善 注引《新语》：“高臺，喻京师。”

(4).头之别称。 清 厉荃 《事物异名录·形貌·头》：“《黄庭经》：高臺通天临中野。”原注：“头为高臺。”