西江月原文
见处莫教认著，无心慎勿沈空。本无背面与初终。
说了还同说梦。
欲识芗林居士，真成渔父家风。
收丝垂钓月明中。
总是神通妙用。
诗词问答
问：西江月的作者是谁？答：向子諲
问：西江月写于哪个朝代？答：宋代
问：西江月是什么体裁？答：词
问：向子諲的名句有哪些？答：向子諲名句大全
参考注释
见处
见地；见解。 宋 许顗 《彦周诗话》：“僕尝三復玩味之，知前辈观书，自有见处。” 明 李贽 《答周西岩书》：“据渠见处，恰似有人生知，又有人不生知。”
莫教
犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
背面
与正面相反的一面
山的背面
初终
始终。 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》：“维公平生，愷悌忠实，内外洞彻，初终若一。”《清史稿·诸王传七论》：“乾乾翼翼，靡间初终。” 李大钊 《青春》：“而宇宙之果否为无尽，当问宇宙之有无初终。”
说梦
(1).谈论梦中的事。 唐 白居易 《读禅经》诗：“须知诸相皆非相，若住无餘却有餘。言下忘言一时了，梦中説梦两重虚。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·苏子由初谪高安》：“方与 洞山老师 説梦，子来亦欲同説梦乎？”《二刻拍案惊奇》卷十九：“对人説梦，説听皆痴。”
(2).说梦话。引申为说昏愦的话。 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议前纪》：“每见追论此事，即愀然嘆曰：外廷疑揣者多，大家説梦，志在求胜，朋挤异己，虽诬及宫闈，所不惜也云云。” 清 陈天华 《猛回头》：“这些话，好一比，犹如説梦。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草（七）》：“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”
林居
谓下野闲居。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“林居看蚁穴，野食待鱼罾。”《明史·张元祯传》：“ 元禎 素有盛誉。林居久，晚乃復出。馆阁诸人悉后辈，见 元禎 言论意态，以为迂濶，多姗笑之。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“家父罢政林居，纵肯发书，未必有济。”
真成
(1).真是；实是。 唐 李白 《述德兼陈情上哥舒大夫》诗：“ 卫青 谩作大将军， 白起 真成一竪子。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“真成物外奇稀物，实是人间断絶人。”
(2).真个；的确。 南朝 梁简文帝 《和人以妾换马》诗：“真成恨不已，愿得路傍儿。” 唐 韩愈 《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。” 宋 陆游 《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》诗：“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无。”
渔父
渔翁,捕鱼的老人
渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》
家风
一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
钓月
月下垂钓。指一种隐逸生活。 唐 朱可名 《应举日寄兄弟》诗：“不是烧金手，徒抛钓月船。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 渭川 凝碧，早抛钓月之流； 商岭 排青，不逐眠云之侣。”
明中
(1).明烛中天。极言首饰之闪烁光华。 汉 王粲 《七释》：“戴明中之羽雀，杂华镊之葳蕤。珥照夜之双璫，焕焴爚以垂暉。”
(2).通晓星象历法。中，指中星。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“乃命审曲之官，选明中之士，陈圭置臬，瞻星揆地，兴復表门，草创华闕。”
总是
永远地;无例外地
神通
佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领
大显神通
老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》
妙用
奇妙的作用或用处
妙用无穷
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