九日避暑山庄

九日避暑山庄原文

九秋节驻九仙家，追赏乘时意趣赊。

却胜前年临紫塞，只缘今日对黄花。

遥吟俯畅澄天宇，结佩浮觞趁物华。

别有登高心慰处，榆关外见好桑麻。

诗词问答

问：九日避暑山庄的作者是谁？答：乾隆
问：九日避暑山庄写于哪个朝代？答：清代
问：九日避暑山庄是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押麻韵　出处：御制诗初集卷四十三

2. 前岁塞外有九日无菊之作

参考注释

秋节

(1).指农历八月十五日中秋节。参见“ 中秋 ”。

(2).指农历九月九日重阳节。 唐 韦安石 《奉和九日幸临渭亭登高》：“重九开秋节，得一动宸仪。”

(3).泛指秋季。 汉 班倢伃 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。” 南朝 梁 沉约 《从军诗》之二：“凉风厉秋节，司典告详刑。” 唐 项斯 《古扇》诗：“昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。”

仙家

(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”

(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”

追赏

(1).补加封赏。《魏书·源子恭传》：“以 子恭 前在 豫州 战功，追赏 襄城县开国男 ，食邑二百户。”

(2).追随游赏。《旧唐书·德宗纪下》：“宜任文武百僚选胜地追赏为乐。” 宋 苏辙 《登真兴寺楼赋》：“非有意於求慕兮，徒今世之追赏。”

乘时

乘机；趁势。 晋 左思 《吴都赋》：“富中之甿，货殖之选，乘时射利，财丰巨万。”《宋史·王晏传》：“今 契丹 南侵，天下汹汹，英雄豪杰固当乘时自奋。” 鲁迅 《三闲集·“皇汉医学”》：“ 日本 人 汤本求真 做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。”

意趣

(1) 意味和情趣

(2) 思想与旨趣;意向

意趣与人多不同

前年

去年前边的那一年

前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》

紫塞

北方边塞。 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“ 秦 筑 长城 ，土色皆紫， 汉 塞亦然，故称紫塞焉。” 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“南驰 苍梧 涨海 ，北走紫塞 雁门 。” 唐 罗邺 《边将》诗：“若无紫塞烟尘事，谁识青楼歌舞人。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“一声叱退 黄河 浪，两手推开紫塞烟。”

只缘

只因为。 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“只缘 汲黯 好直言，遂使 安仁 却为掾。” 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只缘身作延年药，一服曾经送主终。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

黄花

(1) 几种开黄色花或黄花占优势菊科植物的任何一种

(2) 黄花菜的花,金针菜的通称

(3) 菊花

(4) 没有经过性行为的女性

黄花闺女

天宇

(1).天空。 晋 左思 《魏都赋》：“傮响起，疑震霆。天宇骇，地庐惊。” 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事》诗：“海黑天宇旷，星辰来逼人。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东坡 公昔与客游 金山 ，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗乃模写情景之具……当知神龙变化之妙：小则入乎微罅，大则腾乎天宇。” 鲁迅 《野草·雪》：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“晚节值众贤，会同庇天宇。”《宋书·傅亮传》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏闻恩旨，赐拟 东阳 ，家贫忝禄，私计为幸，但凭廕之愿，实结本心，乞归天宇，不乐外出。’” 太平天囯 黄从善 《建天京于金陵论》：“统四海皆为兄弟，居天宇者宜尽天事之勤。”

(3).犹天下。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。” 张志民 《你与太行同高》诗：“为什么这偌大的天宇，竟容不下你一声不平的呼喊？”

浮觞

(1).古人每逢三月上旬的巳日在环曲的水渠旁集会，在上流放置酒杯，任其顺流而下，停在谁的面前，谁就取饮，称“浮觴”。 汉 孔臧 《杨柳赋》：“流川浮觴，殽核纷杂。” 宋 苏辙 《平溪堂》诗：“盥手从今休汲井，浮觴取意便临流。”参见“ 浮杯 ”。

(2).指饮酒。 三国 魏 吴质 《在元城与魏太子笺》：“虽 虞卿 适 赵 ， 平原 入 秦 ，受赠千金，浮觴旬日，无以过也。”

物华

(1).自然景物。 南朝 梁 柳恽 《赠吴均》诗之一：“离念已鬱陶，物华復如此。” 唐 杜甫 《曲江陪郑南史饮》诗：“自知白髮非春事，且尽芳樽恋物华。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 清 金农 《游窦氏别圃》诗：“駘荡春游恋物华，已忘寄跡在天涯。”

(2).物的精华。参见“ 物华天宝 ”。

高心

(1).心高气傲。 唐 王泠然 《与御史高昌宇书》：“近者伏承皇皇者华，出使 江 外，路次於 宋 ，依然旧游，门生故人，动有十辈，蒙问及者众矣，未尝言 泠然 。明公纵欲高心不垂半面，岂不畏天下窥公侯之浅深。” 唐 李绅 《答章孝标》诗：“十载 长安 得一第，何须空腹用高心。”《敦煌变文集·李陵变文》：“前头有将名 苏武 ，早向 胡 庭自索强，直为高心欺我国，长交 北海 牧羝羊。” 蒋礼鸿 通释：“《敦煌杂録》的‘高心我慢’和《维摩詰经讲经文》的‘贡高我慢’语例相同，‘贡高’就是‘高心’。 徐復 説：‘贡高’，佛学术语，就是骄傲自高。”

(2).孤傲超俗之心。 唐 张氲 《醉吟》之二：“下调无人睬，高心又被瞋。”

(3).犹倾心。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“搢绅之士，率多矜恃儒雅，高心世禄。”

榆关

(1).古地名。在今 河南省 中牟县 南。《史记·楚世家》：“﹝ 悼王 ﹞十一年， 三晋 伐 楚 ，败我 大梁 、 榆关 。” 司马贞 索隐：“此 榆关 当在 大梁 之西也。”

(2).即 古海关 。古称 渝关 、 临榆关 、 临渝关 ， 明 改为今名。其地古有 渝水 ，县与关都以水得名。在今 河北省 秦皇岛市 。 唐 于志宁 《中书令昭公崔敦礼碑》：“奉勅往 幽州 ……建节 榆关 ，糜清柳室。” 清 钱谦益 《上高阳师相书》：“恭惟老师以黄阁元老出而视师，更置将率蒐讨军，实 榆关 一墻，屹为 长城 。” 鲁迅 《伪自由书·崇实》：“费话不如少说，只剥 崔颢 《黄鹤楼》诗以吊之……日薄 榆关 何处抗，烟花场上没人惊。”

(3).泛指北方边塞。 南朝 齐 谢朓 《雩祭歌·白帝歌》：“嘉树离披，榆关命宾鸟；夜月如霜，金风方嫋嫋。” 北周 庾信 《周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑》：“ 武成 二年，有詔进公都督 瓜州 诸军事、 瓜州 刺史。是以名驰 梓岭 ，声振榆关。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“又赋《雨中花》一闋云‘……榆关万里，一去飘然，片云甚处神州？’”

外见

谓显现于外。《宋书·隐逸传序》：“夫隐之为言，迹不外见，道不可知之谓也。” 唐 韩愈 《杂说》四：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。”

桑麻

(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词：“閒意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙縞袂谁家女，去趁蚕生看外家。”

(2).泛指农作物或农事。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。” 唐 孟浩然 《过故人庄》诗：“开筵面塲圃，把酒话桑麻。” 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“家有置社，福我桑麻。”