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三叠泉

作者:洪咨夔 朝代:宋代

三叠泉原文

捉月仙人不到处,骑鹄凌风高着步。
巃嵷翠壁插天开,天上飞来素涛怒。
玻瓈琢出莲花漏,激电汲蜍高下1~1注。
布帆危挂八节滩,饱风吹上龙门路。
冰丝细织无幅绡,雪花乱卷有声絮。
蔚然而龙锵然韶,大者如珠小者雾。
解衣盘礴踞虎豹,遥送空蒙湿巾屦。
金铺玉户蔡家姝,拍手招人笑相顾。
麻姑老矣不解事,指点五云推使去。

诗词问答

问:三叠泉的作者是谁?答:洪咨夔
问:三叠泉写于哪个朝代?答:宋代
问:洪咨夔的名句有哪些?答:洪咨夔名句大全

参考注释

捉月

传说 唐 李白 酒醉泛舟 当涂 采石 ,俯捉江中月影而溺死。 宋 洪迈 《容斋随笔·李太白》:“世俗多言 李太白 在 当涂 采石 ,因醉泛舟於 江 ,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有 捉月臺 。予按: 李阳冰 作 太白 《草堂集序》云:‘ 阳冰 试弦歌於 当涂 ,公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾为序。’又 李华 作《太白墓誌》,亦云:‘赋《临终歌》而卒。’乃知俗传良不足信,盖与谓 杜子美 因食白酒牛炙而死者同也。” 宋 周必大 《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》:“傍顾荒臺,痛捉月之陨身。” 郭沫若 《文艺论集·波斯诗人莪默伽亚谟》:“正如 李太白 之死,人以为捉月骑鲸而去。”

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

到处

各处;处处

陪客人到处参观

到处找他

凌风

驾着风。 唐 韩愈 《鸣雁》诗:“违忧怀息性匪他,凌风一举君谓何。” 明 刘基 《感怀》诗之二十:“竚立望浮云,安得凌风翔。” 刘白羽 《火光照红海洋》:“正是他们在那一面凌风飘动的党的红旗引导下,在战斗最前哨。”

淩風:乘风。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“故康衢有角歌之音,鼎俎发凌风之迹。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》诗:“安得凌风翰,肃肃宾天京。”

高着

(1).出色的棋艺。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》:“女每与 毕 弈, 毕 輒负。女笑曰:‘君日嗜此,我谓必大高着;今视之,只平平耳。’”

(2).高明的主意。如:尽管 李士珍 根本不承认 戴笠 培养的学员是属于中央警校的,但 戴笠 自有他的高着。

巃嵷

亦作“巄嵷”。见“ 巃嵸 ”。

天开

超越常规的活动, 焕发、奔放

异想天开

天上

天空中。如:飞机在天上飞;月亮挂在天上。

玻瓈

见“ 玻璃 ”。

莲花漏

古代的一种计时器。 唐 李肇 《唐国史补》卷中:“初, 惠远 以山中不知更漏,乃取铜叶製器,状如莲花,置盆水之上,底孔漏水,半之则沉。每昼夜十二沉,为行道之节,虽冬夏短长,云阴月黑,亦无差也。” 唐 张乔 《寄清越上人》诗:“ 远公 独刻莲花漏,犹向空山礼六时。” 清 孔尚任 《桃花扇·眠香》:“盼到灯昏玳筵收,宫壶滴尽莲花漏。”

激电

闪电。 晋 潘岳 《射雉赋》:“来若处子,去如激电。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“微若抽茧,逝如激电。”

高下

指高低、优劣(用于比较双方的水平)

两个人的技术不分高下

布帆

亦作“ 布颿 ”。布质的船帆。亦借指帆船。颿,“ 帆 ”的古字。《乐府诗集·清商曲辞三·懊侬歌八》:“长檣铁鹿子,布帆阿那起。” 唐 顾况 《别江南》诗:“布帆轻白浪,锦带入红尘。” 明 高攀龙 《三时记》:“午后,余五人共载而泛,张布颿信风所之,甚见气象。” 清 黄景仁 《送陈理堂学博归江南》诗:“下水船中天上坐,布帆安稳作归人。”

八节滩

(1).在 河南省 洛阳市 附近。 唐 白居易 《开龙门八节滩诗》序:“ 东都 龙门潭 之南,有 八节滩 、 九峭石 ,船筏过此,例反破伤。”

(2).为险滩之称。 宋 周紫芝 《竹坡诗话》:“ 鲁直 诗曰:‘春来诗思何所似? 八节滩 头上水船。’” 金 元好问 《寄英禅师》诗:“倾身营一饱,船上 八节滩 。”

龙门

楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门

冰丝

(1).指冰蚕所吐的丝。常用作蚕丝的美称。 宋 叶适 《送赵季清兼谢所惠诗》:“纍珠贯冰丝,耿光发沉渊;二千八百字,字字合管絃。” 元 伊世珍 《琅嬛记》卷上:“ 沉休文 雨夜斋中独坐,风开竹扉,有一女子携络丝具入门便坐。风飘细雨如丝,女随风引络,络绎不断,断时亦就口续之,若真丝焉。烛未及跋,得数两,起赠 沉 曰:‘此谓冰丝,赠君造以为冰紈。’” 清 曹寅 《望雨谣》:“旱魃聋虫惨莫支,家家当户繰冰丝。”

(2).指琴弦。《全唐诗》卷八 * 载《湘妃诗》之二:“碧杜红蘅縹緲香,冰丝弹月弄清凉。” 清 赵翼 《散花曲》:“满屋明灯照綺筵,风光如梦夜如年。冰丝调曲弹银甲,罗帕求诗代锦笺。”

雪花

空中飘落的雪,多呈六角形,象花

有声

有声誉;著称。《诗·大雅·文王有声》:“ 文王 有声,遹骏有声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“ 张耳 之贤,有声 梁 魏 。” 明 沉德符 《野获编·督抚·秦中丞》:“ 沉 登甲戌进士,授 粤 之 顺德 令,以清峻称。入为郎,出为守,俱有声。”

然而

从另一方面来说——表示转折关系

乐曲终止了,然而无人离席

然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》

锵然

(1).形容金宝珠玉等声音清脆。 唐 蒋防 《幻戏志·叶法善》:“金翠珠玉,间厕其内,楼高百五十尺,微风所触,鏘然成韵。” 宋 苏轼 《石芝》诗:“忽惊石上堆龙蛇,玉芝紫笋生无数。鏘然敲折青珊瑚,味如蜜藕和鸡苏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》:“忽闻吉莫靴鏗鏗甚厉,縲锁鏘然。” 徐迟 《大场的一夜》:“挺一挺胸,甲上的冰柱迸落,锵然有声。”

(2).形容书声琅琅。 宋 叶适 《朝奉郎致仕俞公墓志铭》:“入其塾,诵读之鏘然,覃思之悠然,人雅多公父子不穷於儒也。” 清 曾国藩 《仁和邵君墓志铭》:“飢饿围城之中,犹著《礼经通论》。诵声鏘然,彻於巷外。”

解衣盘礴

同“解衣般礡”。 宋 苏轼 《书朱象先画后》:“今 朱君 无求於世,虽王公贵人其何道使之,遇其解衣盘礴,虽余亦得攫攘其旁也。”

虎豹

(1).喻指 * 之人。《后汉书·刘陶传》:“陛下不悟,而竞令虎豹窟於麑场,豺狼乳於春囿。” 唐 韦应物 《京师叛乱寄诸弟》诗:“覉离守远郡,虎豹满 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼赠令弟玉立》诗:“虎豹当关欲嚙人,季女何能不憔悴?”

(2).比喻勇猛的战士。 唐 罗隐 《春日投钱塘元帅尚父》诗之一:“门外旌旗屯虎豹,壁间章句动风雷。”

(3).比喻富有文采。 宋 黄庭坚 《送谢公定作竟陵主簿》诗:“ 谢公 文章如虎豹,至今斑斑在儿孙。”

(4).形容怪石。 宋 苏轼 《后赤壁赋》:“履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙。”

遥送

谓注视着离去的人一直到远处。 茅盾 《子夜》十六:“ 周仲伟 站在月台上哈哈笑着遥送他们八个,直到望不见了,他方才回进屋子去。”

空蒙

见“ 空濛 ”。

金铺

(1).金饰铺首。《文选·司马相如<长门赋>》:“挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似鐘音。” 李善 注:“金铺,以金为铺首也。” 吕延济 注:“金铺,扉上有金花,花中作钮鐶以贯锁。” 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·九月》:“月缀金铺光脉脉,凉苑虚庭空澹白。” 叶葱奇 注:“金铺,指门环下面的铜片。《增韵》:‘所以啣环者,作鱼蛇之形,以铜为之,故曰金铺。’” 清 钱谦益 《冬夜观剧歌》:“金铺着霜月上楹,高堂綺席陈 吴 羹。”

(2).门户之美称。 唐 包佶 《朝拜元陵》:“宫前石马对中峯,云里金铺闭几重。” 前蜀 魏承班 《木兰花》词:“闭宝匣,掩金铺,倚屏拖袖愁如醉。” 宋 苏轼 《春贴子词·皇太后阁三》:“朝罢金铺掩,人闲宝瑟尘。”

(3).华美的铺榻。 后蜀 欧阳炯 《浣溪纱》词:“酒阑重得叙欢娱,凤屏鸳枕宿金铺。” 宋 朱敦儒 《定风波·樵歌》词:“閒倚金铺书闷字,尤殢,为谁憔悴减心情。”

(4).指浴池中美好铺设。 唐 白居易 《题庐山山下汤泉》诗:“ 驪山 温水因何事?流入金铺玉甃中。”

玉户

玉饰的门户,亦用作门户的美称。 汉 司马相如 《长门赋》:“挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音。” 唐 崔颢 《相逢行》:“玉户临驰道,朱门近御沟。” 元 王玠 《挂金索》曲:“玉户鸞驂,金顶龙蟠绕。”

拍手

双手相拍或鼓掌

孩子们边跳舞边拍手

相顾

(1).相视;互看。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》:“乃称 史迁 著书,諮 东方朔 ,於是 桓谭 之徒,相顾嗤笑。” 唐 白居易 《长恨歌》:“君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“而相顾不发,中外失望。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝感之战》:“嗣闻为余,皆相顾欷歔曰:‘此老尚无恙耶!此吾儕命蹇故也。’”

(2).互相照顾;互相照应。 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》:“二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响。”《古今小说·吴保安弃家赎友》:“平时酒杯往来,如兄若弟;一遇虱大的事,才有些利害相关,便尔我不相顾了。” 清 阎尔梅 《出都门往游西山》诗:“二僕携书随行缓,相隔一里不相顾。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》:“流贼横行久,獷而众,不可轻敌。吾观其阵大,首尾不相顾。”

姑老

旧指嫖客。 明 贾仲名 《对玉梳》第一折:“我这嘴脸也不俗,偏生不入婆娘目,妈妈,若还做的姑老成,怕道你家没得绵花褥。”《绿野仙踪》第四三回:“ 玉磬儿 哈哈笑道:‘什么是个有趣味没趣味的,一个好姑老,也霸不了一个好 * 。好 * 也霸不了一个好姑老。’”参见“ 孤老 ”。

不解事

不懂事。 宋 陈与义 《道中寒食》诗:“杨花不解事,更作倚风轻。”

指点

指示;点明

舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》:“以五云之物,辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云:“以二至二分观云色,青为虫,白为丧,赤为兵荒,黑为水,黄为丰。”《关尹子·二柱》:“五云之变,可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一:“五云交荫,六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》:“圣祖降,五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》:“瑞开三眷,祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折:“神霄絳闕,丽日五云浮,开綺讌,待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗:“承恩新拜上将军,当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》:“天书飞下五云傍,紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗:“遥向五云深处望,低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用,能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》:“或闻有晓消五云,飞八石,转九丹,治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》:“服五云之法……服之一年,则百病除;三年久服,老公反成童子;五年不闕,可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《<抱朴子内篇校释>补正》。

(5).见“ 五云体 ”。

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