子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为

原文

旃檀婆律海外芬，西山老脐柏所薰。
香螺脱黶来相群，能结缥缈风中云。
一灯如萤起微焚，何时度尽缪篆纹。
缭绕无穷合复分，绵绵浮空散氤氲。
东坡持是寿卯君，君少与我师皇坟。
旁资老聃释迦文，共厄中年点蝇蚊。
晚遇斯须何足云，君方论道承华勋。
我亦旗鼓严中军，国恩未报敢不勤。
但愿不为世所醺，尔来白发不可耘。
问君何时返乡粉，收拾散亡理放纷。
此心实与香俱焄，闻思大士应已闻。

诗词问答

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参考注释

旃檀

古书上指檀香

婆律

香名。即龙脑香，亦名冰片。 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》诗：“旃檀婆律海外芬，西山老脐柏所薰。” 宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“婆律一銖能敌国，水沉盈握有兼斤。”

海外

超出国界,即国外

海外同胞

西山

(1).西方的山。《易·随》：“王用享于西山。”引申为日入处。 汉 王粲 《从军诗》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文选·李密＜陈情事表＞》：“但以 刘 日薄西山，气息奄奄。” 李善 注引 扬雄 《反骚》：“临 汨罗 而自陨兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指 首阳山 。在今 山西省 永济县 南。相传 伯夷 、 叔齐 隐居于此。 晋 陆机 《演连珠》之四八：“是以吞纵之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之节。”参见“ 西山饿夫 ”。

(3).山名。在 江西省 新建县 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王阁序》：“画栋朝飞 南浦 云，珠帘暮捲 西山 雨。”

(4).山名。在 四川省 北部，为 岷山 主峰。也称 雪岭 。 唐 李白 《思边》诗：“今岁何时妾忆君， 西山 白雪暗 秦 云。” 唐 杜甫 《野望》诗：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 万里桥 。”

(5).山名。 北京市 西郊群山的总称。南起 拒马山 ，西北接 军都山 。有 百花山 、 灵山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 卢师山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，为京郊名胜地。

(6).山名。在 云南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一称 睡佛山 。有 华亭寺 、 太华寺 、 三清阁 、 龙门 诸胜和 聂耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。风景优美，有“睡美人”之称。

(7).山名。在 江苏省 吴县 西南，即 洞庭西山 ，古称 包山 ，为 太湖 中最大岛屿。有 缥缈峰 、 销夏湾 、 林屋洞 诸名胜。

香螺

(1).海螺之一种。 明 屠本畯 《闽中海错疏·介部·香螺》：“香螺大如甌，长数寸，其揜杂众香烧之，使益芳，独烧则臭。诸螺之中，此螺味最厚，《本草》谓之甲香。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》诗：“香螺脱黶来相羣，能结縹緲风中云。”

(2).指香螺卮。 北周 庾信 《园庭》诗：“香螺酌美酒，枯蚌籍兰殽。”

缥缈

隐隐约约,若有若无

时度

(1).谓按时。《墨子·节葬下》：“若苟乱，是祭祀不时度也。”

(2).时候。《西游记》第二八回：“ 大圣 ，不论甚么时度，他逐日家在这里缠扰。”

缪篆

六体书之一，用以摹刻印章。也称摹印篆。《汉书·艺文志》：“六体者，古文，奇字，篆书，隶书，繆篆，虫书。” 颜师古 注：“繆篆，谓其文屈曲缠绕，所以摹印章也。” 清 桂馥 将 汉 魏 印文统称为“缪篆”，并类编其文为《缪篆分韵》。

缭绕

(1) 一圈圈向上飘起

炊烟缭绕

(2) 事情结束后延续存在

余音缭绕

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨

绵绵

微细;连续不断的样子

秋雨绵绵

氤氲

烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子

灵山多秀色,空水共氤氲。——唐· 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》

云烟氤氲

东坡

(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗：“寂寞东坡叟，传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗：“雨洗 东坡 月色清，市人行尽野人行。”

(3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ，因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上：“昨 强幼安 来説话，引援甚富。某谓之曰：‘若此者， 六一 语；若此者， 温公 语；若此者， 东坡 语；若此者， 山谷 语； 强幼安 语却在甚处？’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 东坡 为诗，无非讥切时政，借曰意在爱君，亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》：“於八家则 望溪 近 欧 曾 ，而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。

卯君

卯年生的人。 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》诗：“ 东坡 持是寿卯君，君少与我师皇坟。” 赵次公 注：“卯君， 子由 也。 子由 己卯生，故云。” 清 曹寅 《十五夜射堂看月寄子猷二弟》诗：“侍香班散联吟去，疎柳长牕坐卯君。”

我师

(1).对道人、法师的亲切称呼。《红楼梦》第一回：“石头笑曰：‘我师何太痴耶！’”

(2).鸟名。详“ 我师禽 ”。

皇坟

传说三皇时代的典籍。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“险语破鬼胆，高词媲皇坟。”《旧唐书·地理志一》：“虽皇坟、帝典之殊涂，《禹贡》、《周官》之异制，其於建侯胙土，颁瑞剖符，外凑百蛮，内亲九牧，古之元首，咸有意焉。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆槃为寿》诗：“君少与我师皇坟，旁资 老聃 释迦 文。” 清 黄景仁 《题＜汪松溪遗集＞》诗：“村人往往罕识面，键关晤对惟皇坟。”

旁资

(1).横向征询。《隋书·李德林传》：“盖上稟睿后，旁资羣杰，牧商鄙贱，屠钓幽微，化为侯王，皆由此也。”

(2).就近资助。《新唐书·权德舆传》：“ 江 淮 田一善熟，则旁资数道，故天下大计，仰於东南。”

迦文

释迦牟尼 亦称 释迦文佛 ，省称 迦文 。 南朝 齐 王融 《法门颂启》：“ 迦文 启圣，道冠百灵。” 明 屠隆 《昙花记·郊游点化》：“我不参禪不説法，终日醺醺醉麯糵。假饶撞着老 迦文 ，当头一棒便打杀。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“ 迦文 开十诵，广舌演四部。”

中年

(1) 人生的一个时期,一般指40—65岁,也有指35—55岁

人到中年

(2) 中期

晚遇

晚年显达。 唐 李白 《效古》诗之一：“早达胜晚遇，羞比垂钓翁。” 唐 白居易 《曲江感秋》诗之一：“晚遇何足言，白髮映朱紱。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“静中生动，妙合天机，亦先生晚遇之兆。”

斯须

一会儿的功夫,片刻

斯须就毙

且停斯须

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

论道

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 儼而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

承华

(1). 汉 马监、马厩名。《汉书·百官公卿表上》：“﹝太僕﹞属官……又龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。”

(2).太 * 门名。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞》：“ 閶闔 既闢， 承华 再建。” 李善 注引《洛阳记》：“太 * 在太宫东薄室门外，中有 承华门 。”《陈书·王玚传》：“ 世祖 顾谓 冲 曰：‘所以久留 瑒 於 承华 ，政欲使太子微有 瑒 风法耳。’”

(3).指太 * 室或太子。《梁书·元帝纪》：“嗣后升遐，龙輴未殯，承华掩曜，梓宫莫测。” 唐 黄滔 《寄陈侍御》诗：“九级燕金满樽酒，却愁随詔謁承华。”

鼓严

擂出急促的鼓声。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“鼓严鑮，纵獠者。” 李周翰 注：“鼓，击也。严，严鼓也。”《宋书·王镇恶传》：“望见 江津 船舰已被烧，烟焰张天，而鼓严之声甚盛。”《清史稿·礼志七》：“ 雍正 二年，遣侍卫四人监察朝班，定视朝日，天未明，鸿臚寺官二人引左右翼官入西掖门依班坐。鼓严，起立听赞，自仗南引进，整齐班列，行礼如仪。”

中军

(1) 古时行军作战队分上、中、下(或左、中、右)三军,由主帅所居中军发号施令

将三千人为中军。——《资治通鉴·唐纪》

(2) 指中军统帅的营帐

中军置酒饮归客。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(3) “中军将军”的省称

中军临川殿下。—— 南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

国恩

指封建时代王朝或君主所赐予的恩惠。《后汉书·来历传》：“ 耿宝 託元舅之亲，荣宠过厚，不念报国恩，而倾侧姦臣。” 晋 李密 《陈情事表》：“寻蒙国恩，除臣洗马。”《旧唐书·李德裕传》：“孜孜夙夜，上报国恩。” 清 鲁一同 《关忠节公家传》：“丈夫受国恩，有急，死耳。”

敢不

犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！”

但愿

只希望;只愿

但愿我重新变得年轻

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

尔来

自那时以来

尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

返乡

返回家乡、回到故乡。一般指在外务工的人回到家乡。

例句：

2015年春运开始了，大批外来务工人员开始订票返乡过年。

收拾

(1) 整理;布置;整顿

收拾房间

我一面应酬,偷空便收拾些行李。——《故乡》

(2) 修理

收拾鞋子

收音机坏了,你给收拾收拾

(3) 料理

收拾庄稼

(4) 惩治

收拾这个坏蛋

“我早晚要收拾你!”奥楚蔑洛夫向他恐吓说。——《变色龙》

(5) 杀死

非收拾了他不可

(6) 收敛

收拾起笑容

(7) 收拢;收揽

收拾人心

(8) 烹调

到厨下去收拾几样菜

(9) 准备

收拾行李

(10) 消除

收拾了忧愁

(11) 消灭

游击队只用了二十分钟就把据点里的敌人给收拾了

(12) 整治

国事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南录·后序》

散亡

(1) 分散丢失

书籍散亡

(2) 离散逃亡

粮饷莫继,士卒散亡

放纷

放任纷乱。《左传·昭公十六年》：“ 子产 怒曰：‘发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷…… 侨 之耻也。’” 杜预 注：“放，纵也。纷，乱也。”《国语·周语下》：“出令不信，刑政放纷。”《汉书·叙传下》：“三季之后，厥事放纷，举其占应，览故考新。” 清 方苞 《读经解》：“陵夷至於 战国 ，百家放纷，儒术大黜焉。”

心实

(1).指内心深挚的感情。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“至於 苏慎 、 张升 ，并述哀文，虽发其情华，而未极心实。”

(2).心性老实。《红楼梦》第二八回：“ 冯紫英 笑道：‘你们令姑表弟兄倒都心实。’”

(3).内心感到踏实、安稳。 祖慰 《被礁石划破的水流》：“我一直把你当靠山，有你在旁边我做什么事都心实。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”

诗文赏析

【原题】：
子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿