途中大热

途中大热原文

促促客行远，悠悠山路长。
南归当六月。
复值此骄阳。
祝融秉炎火，清晓升扶桑。
流焰缎地精，兀兀驰涧冈。
篮与如入焙，坐席似探汤。
晴瞳熨不醒，背汗雨洋洋。
否闷几至死，忍渴尚徘徊。
愿借万里云，蔚蔚排穹苍。
护彼三足乌，潜行天中央。
继之以冷风，淅淅吹衣裳。
岂独一身轻，与物共清凉。

诗词问答

问：途中大热的作者是谁？答：孔武仲
问：途中大热写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

促促

(1).犹短短的。指时间。 三国 魏 曹操 《苍舒诔》：“促促百年，亹亹行暮。”

(2).犹短短的。指空间。 唐 张籍 《山头鹿》诗：“山头鹿，双角芟芟，尾促促。”

(3).匆匆。 晋 陆机 《豫章行》：“促促薄暮景，亹亹鲜克禁。” 唐 刘禹锡 《途中早发》诗：“中庭望启明，促促事晨征。” 宋 苏轼 《仙都山鹿》诗：“日月何促促，尘世苦局束。” 冯至 《北游》诗：“匆匆地来，促促地去，匆促的人生！”

(4).拘谨小心貌。 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“诸曹白事，不敢平面视。共食公堂，抑首促促就哺歠。”

(5).劳苦不安貌。 唐 李益 《促促曲》：“促促何促促， 黄河 九回曲。嫁与棹船郎，空牀将影宿。” 唐 王建 《促促词》：“促促復刺刺，水中无鱼山无石。少年虽嫁不将归，白头犹著父母衣。”《全唐诗》卷二九八作《促剌词》，首句作“促剌復促剌”。剌，“刺”的误字。 清 方苞 《顾友训墓志铭》：“相视饮泣，意绪促促。”

(6).象声词。虫鸣声。 唐 王建 《当窗织》诗：“草虫促促机下啼，两日催成一匹半。” 唐 李咸用 《山中夜坐寄故里友生》诗：“虫声促促催乡梦，桂影高高挂旅情。” 明 高启 《秋怀》诗之二：“促促草下虫，催我索故衣。”

(7).象声词。机杼声。 宋 梅尧臣 《促织》诗：“札札草间鸣，促促机上声。”

(8).象声词。沙上急走声。 唐 李贺 《黄家洞》诗：“雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石鏃。”

行远

(1).行长途，走远路。《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自邇。” 唐 岑参 《祈父再赴江南别诗》：“别多人换鬢，行远马穿蹄。”

(2).传布广远。《左传·襄公二十五年》：“﹝ 仲尼 曰﹞言之无文，行而不远。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“然而言者，犹风波也，激荡而已，餘踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》六：“声音的行远，最须靠仗共鸣调整。”

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

路长

路途遥远。 宋 李清照 《渔家傲》词：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”

明 清 时少数民族的首领。 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 天命 三年， 东海 虎尔哈 路长率百户来朝。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

骄阳

酷烈的阳光

头顶骄阳

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

炎火

(1).烈火。《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“雷霆虎步，并集虏庭，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？”《北齐书·魏收传》：“射千金之产，邀万钟之秩，投烈风之门，趣炎火之室。”

(2).传说中的火焰山。《山海经·大荒西经》：“有大山名曰 昆仑之丘 ……其下有 弱水之渊 环之，其外有 炎火之山 ，投物輒然。” 汉 司马相如 《大人赋》：“经营 炎火 而浮 弱水 兮，杭絶浮渚而涉流沙。” 唐 玄奘 《进＜西域记＞表》：“遂苑 弱水 而池 濛汜 ，圃 炎火 而照积冰。”

清晓

清晨;天刚亮的时候

清晓的微风,略带凉意

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

地精

(1).《黄庭内景经·百穀》：“百穀之神土地精，五味外美邪魔腥。”后因以“地精”指百谷。 唐 卢照邻 《羁卧山中》诗：“紫书常日閲，丹药几年成？扣鐘鸣天皷，烧香厌地精。”

(2).大地的灵气。《云笈七籤》卷二：“太初时，虽有日月，未有人民。渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合，以成一神，名曰人也。”

(3).人参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》。

(4).何首乌的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》。

兀兀

(1) 不动的样子

他兀兀地看看我

(2) 勤奋刻苦的样子

(3) 昏沉的样子

坐席

(1) 宴会时就坐入席

(2) 泛指赴宴用餐

探汤

(1).探试沸水。喻炙热。《列子·汤问》：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。” 唐 柳宗元 《夏夜苦热登西楼》诗：“探汤汲阴井，煬灶开重扉。”

(2).探试沸水。形容戒惧。《论语·季氏》：“见善如不及，见不善如探汤。” 汉 张衡 《同声歌》：“情好新交接，恐懔若探汤。” 晋 傅玄 《和班氏诗》：“ 秋胡 见此妇，惕然怀探汤。”

(3).探试沸水。比喻艰难痛苦之境。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“中原初纵燎，下国竟探汤。盗据 三秦 地，兵缠八水乡。”

不醒

(1).神志不清；失去知觉。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“待他睡去，用水喷在他面上，他便昏迷不醒。”《西游补》第十一回：“﹝小童儿﹞忽然见了 行者 ，七窍流红，惊仆不醒。”

(2).谓处于熟睡状态。 钱锺书 《围城》二：“明天找个旅馆，睡它个几天几晚不醒，船上的机器闹得很，我睡不舒服。”

(3).不记得。 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“女曰：‘ 裴郎 不相识耶？’ 航 曰：‘昔非姻好，不醒拜侍。’女曰：‘不忆 鄂 渚同舟回而抵 襄 汉 乎？’”

汗雨

汗流如雨。 宋 陆游 《六月十夜风月佳甚起坐中庭有作》诗：“曼肤汗雨不胜挥，夜景泠然暂解围。”《水浒传》第三九回：“此时正是六月初旬天气，蒸得汗雨淋漓，满身蒸湿。” 清 黄遵宪 《玄武湖歌和龙松岑》：“城南暑鬱蒸如瓮，汗雨横流湿衣缝。” 贺敬之 《桂林山水歌》：“呵！汗雨挥洒彩笔画， 桂林 山水－－满天下！”

洋洋

(1) 形容众多或丰盛

洋洋万言

(2) 盛大

河水洋洋

(3) 广远无涯

牧野洋洋

(4) 美善

声蔼洋洋

洋洋德音

(5) 喜乐

喜气洋洋

其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(6) 形容声音响亮

钟磬洋洋

流水声洋洋

至死

到死

一直卧床至死

徘徊

(1) 在一个地方来回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻犹豫不决

三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》

(3) 危险常顾

经常在崩溃的边缘徘徊

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

蔚蔚

同“ 鬱鬱 ”。1.茂盛貌。《宋书·隐逸传·陶潜》：“浑浑长源，蔚蔚洪柯。羣川载导，众条载罗。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。” 续范亭 《黄河楼远眺》诗：“浩浩荡荡，全是正气，蔚蔚苍苍，皆有生机。”

(2).抑郁。《后汉书·张衡传》：“愁蔚蔚以慕远兮，越 卬州 而愉敖。”《后汉书·仲长统传》：“彼之蔚蔚，皆匈詈腹诅，幸我之不成，而以奋其前志，詎肯用此为终死之分邪！”

穹苍

地球上空巨大的圆拱或穹窿;天空,苍穹

舒愤诉穹苍

杀气凌穹苍

三足乌

(1).古代传说中的神鸟。为 西王母 取食之鸟。《史记·司马相如列传》：“载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。” 张守节 正义引 张楫 曰：“三足乌，青鸟也，主为 西王母 取食。”

(2).古代传说中的神鸟。祥瑞之鸟。《东观汉记·章帝纪》：“三足乌集 沛国 ，白鹿、白兔、九尾狐见。” 北魏 郦道元 《水经注·湿水》：“又按《瑞应图》有三足乌、赤乌、白乌之名。”《周书·明帝纪》：“丙申， 顺阳 献三足乌。八月甲子，羣臣上表称庆。”亦省作“ 三足 ”。《后汉书·班固传》：“甘露宵零於丰草，三足轩翥於茂树。” 李贤 注引《古今注》：“ 元和 二年，甘露降 河东 ，三足乌集 沛国 。” 晋 成公绥 《乌赋》：“若乃三足德灵，国有道则见，国无道则隐。”

(3).古代传说中的神鸟。日中之三足鸟。 汉 王充 《论衡·说日》：“儒者曰：日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》：“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交响共命鸟，金牓双廻三足乌。” 仇兆鳌 注引 黄生 曰：“金榜廻乌，犹云日射黄金牓。三足乌，即日也。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“无端三足乌，团团光烁烁。安得 后羿 弓，射此一轮落。”亦省作“ 三足 ”。 唐 柳宗元 《跂乌词》诗：“无乃慕高近白日，三足妬尔令尔疾。”

行天

(1).行空，经行天空。《后汉书·马援传》：“行天莫如龙，行地莫如马。” 唐 韩愈 《春雪》诗：“入镜鸞窥沼，行天马度桥。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》：“涌地金芒发，行天玉镜流。” 林庚白 《首都饭店闻警》诗：“前军超海争擒贼，两队行天屡合围。”

(2).曲调名。《隋书·音乐志下》：“﹝太庙﹞送神礼毕五言，象《行天曲》。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通二》：“《行天》， 贞观 中 侯尚书 妾 方 等善唱之，后有 郝三宝 者，亦能歌此，自谓不及。”

中央

(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》

圆柱矗立在市广场中央

(2) 指国家或党派政治权力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》

冷风

冷空气流通形成的风。比喻不合时宜的风凉话

一时冷风四起

淅淅

象声词,形容风声

今天又淅淅沥沥地下起雨来了

衣裳

衣服的通称

身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》

与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》

泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

独一

没有可以相比的；唯一。 燕谷老人 《续孽海花》第三三回：“他的武艺工夫，真是海内独一。” 毛 * 《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“ 湘潭 等县，地主权力完全推翻，形成了农民的独一权力。”

清凉

凉而使人清爽的

清凉的夜风吹拂着