夜雨（三月晦日）原文
今春泽兆佳，天贶承常懔。
昨近每作风，气转清且凛。
因虞雨其迟，兆符乎未审。
祈全固若斯，期美实亦甚。
兹日乃晦日，韶光已苒荏。
卓午温暖蒸，入夕油云淰。
雭忽隔窗，反侧听欹枕。
疏密彻五更，问势那安寝。
未明即求衣，时享益颙朕。
霢霂犹未止，檐溜鸳瓦饮。
二麦定登盘，百谷冀高廪。
秋成允尚遥，敢即侈言稔。
戒满励若惊，实政惟勤恁。
诗词问答
问：夜雨（三月晦日）的作者是谁？答：乾隆
问：夜雨（三月晦日）写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押寝韵 出处：御制诗三集卷十二
2. 三月晦日
参考注释
春泽
春雨。比喻恩泽。 晋 潘岳 《西征赋》：“弛秋霜之严威，流春泽之渥恩。”
天贶
上天的恩赐。 三国 魏 阮籍 《通易论》：“昭明其道，以答天貺。” 唐 司空图 《成均讽》：“故以感动天貺，纪纲人伦。”《东周列国志》第三十回：“寡人欲用 晋 君，郊祀上帝，以答天貺，何如？” 清 黄遵宪 《番客篇》诗：“利市得三倍，何异承天貺。”
作风
在思想、工作和生活等方面表现出来的态度或行为;文艺家或作品的风格
工作作风
若斯
如此。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。” 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“飘颻放志意，千秋长若斯。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博。”
美实
(1).丰美的食物或果实。《汉书·彭宣传》：“三公鼎足承君，一足不任，则覆乱美实。” 颜师古 注：“美实谓鼎中之实也。”《新唐书·五行志一》：“动植之类，各得其气之偏者，其发为英华美实、气臭滋味、羽毛鳞介、文采刚柔，亦皆得其一气之盛。”
(2).美好的业绩。《三国志·吴志·吴主传》“将兵万人，金宝珍货，九锡备物，乘海授 渊 ” 裴松之 注引《江表传》载 三国 吴 孙权 诏：“虽昔 竇融 背弃 陇右 ，卒占 河西 ，以定 光武 ，休名美实，岂復是过？” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“夫礼有必隆，不得而杀，政有必举，不得而废。二公於是兼而得之，宜刻金石，以书美实。”
晦日
(1).农历每月最后的一天。《公羊传·僖公十六年》：“何以不日？晦日也。”《三国志·吴志·孙韶传》“会 翊 帐下， 徐元 、 孙高 、 傅婴 等杀 览 员 ” 裴松之 注引《吴历》：“晦日设祭除服。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“晦日，都司 哈廷标 於 宛顶 遇 大山 土司之从子 阿笼 。” 章士钊 《赵伯先事略》：“ 伯先 取晚轮，以晦日晨达 广州 ，而事已前败，七十二烈俱殉。”
(2). 唐 时曾特以正月晦日(三十日)为晦节，至 德宗 贞元 五年改以二月朔日为中和节。 唐 杜甫 《陪王使君晦日泛江就黄家亭子》诗之一：“非君爱人客，晦日更添愁。” 浦起龙 心解：“ 唐 以正月晦日为中和节。” 仇兆鳌 注引 洪仲 曰：“《唐志》： 德宗 时 李泌 请废正月晦日，以二月朔为中和节，则是前此以晦日为节也。” 明 杨慎 《升庵诗话·韩滉晦日呈诸判官》：“‘晦日新晴春意饶，万家攀折度长桥。年年老向江城寺，不觉东风换柳条。’ 唐 人以正月三十日为晦日，君臣宴饮，应制赋诗。”《四库全书总目·小说二·独醒杂志》：“ 唐 改正月晦日为中和节，载於 鄴侯 家传。当时尝以命题试士，其诗载於《文苑英华》，本非僻事，而试官谬举清明寒食之説， 敏行 亦不能纠正。”参见“ 中和节 ”。
韶光
(1) 美好的时光,多指美丽的春光
可怜辜负好韶光,于国于家无望。——《红楼梦》
(2) 比喻美好的青春年华
韶光一去不再来
苒荏
指时间逐渐逝去。 晋 陆云 《与杨彦明书》：“时去苒荏，岁行復半。” 宋 楼钥 《送王木叔推官分韵得锦字》：“岂惟我惜别，行道情苒荏。”
卓午
正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“今日时当卓午，家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“卓午不受日，当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》：“先生雅量多风趣，常巾履萧然酣睡，直过卓午。”
温暖
(1) 使人心里觉得暖和
上级的关怀温暖了群众的心
(2) 和暖
温暖的春天
油云
语出《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨。”后诗文中因以“油云”指浓云。 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“谷风拂脩薄，油云翳高岑。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·送神》：“跪拜临坛结空想，年年应节候油云。” 宋 陆游 《叶相最高亭》诗：“肤寸油云泽天下，大千沙界纳胸中。” 林百举 《梦作诗数首醒记三句足成二绝》之一：“油云幕幕雨丝丝，正近江城梅落时。”
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