周宗庙歌 皇夏

周宗庙歌 皇夏原文

龙图基代德。
天步属艰难。
讴歌还受瑞。
揖让乃登坛。
升舆芒刺重。
入位据关寒。
卷舒云泛滥。
游扬日浸微。
出郑终无反。
居桐竟不归。
祀夏今惟旧。
尊灵谥更追。

诗词问答

问：周宗庙歌 皇夏的作者是谁？答：庾信
问：周宗庙歌 皇夏写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信名句大全

庾信周宗庙歌 皇夏书法欣赏

参考注释

龙图

(1).即河图。 汉 应劭 《风俗通·山泽·四渎》：“ 河 者，播也，播为九流，出龙图也。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“卦起龙图，文因鸟迹。” 唐 张九龄 《龙池圣德颂》：“浩浩洪水，包山襄陵， 舜 亦命 禹 ， 夏氏 以兴，龙图龟书，二王是膺。”

(2).借指神授的君权。 南朝 梁 江淹 《为建平王庆明帝疾和表》：“故 丹陵 之君，款金泥而谢贤； 嬀墟 之后，眷龙图而惭德。” 唐 张说 《大和舞》诗：“龙图友及，骏命恭膺。”参见“ 河图 ”。

(3).天子的雄图。 唐 薛克构 《奉和展礼岱宗涂经濮济》：“龙图冠胥陆，凤驾指云亭。”

(4).指皇帝的玺印。 唐太宗 《帝京篇》之二：“玉匣啟龙图，金绳披凤篆。”

(5).借指君权。 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“皇帝御极，十有七载，凝龙图於黼座，握凤管於璇宫。”参阅《旧唐书·礼仪志三》。

(6).画的龙。 清 袁于令 《西楼记·觅缘》：“怎奈 叶公 有龙图之好，涓人无骏骨之求。”

(7). 宋 代 龙图阁 学士的省称。 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 吕 出殿门，深疑之，整巾拂面，索镜自照，问 周 曰：‘足下果见 溱 如何？’ 周 曰：‘ 龙图 无自疑，容彩安静。’”

(8).特指 宋 包拯 。因曾为 龙图阁 直学士，故名。 清 袁枚 《新齐谐·冤鬼戏台告状》：“ 乾隆 年间， 广东 三水县 前，搭臺演戱。一日，演 包孝肃 断乌盆，浄方扮 孝肃 上臺坐，见有披髮带伤人跪臺间作申寃状……浄云：‘我係伪作 龙图 ，不若我带汝赴县堂求官申寃。’”

代德

(1).谓取代旧朝以治天下之德。《左传·僖公二十五年》：“戊午， 晋侯 朝王，王饗醴，命之宥。请隧，弗许，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》：“以予小臣 良夫 观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。” 孔晁 注：“言无远德，罔有天下也。”

(2). 战国 、 秦 、 汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂 延康 有归、 咸熙 告谢而已哉！”

天步

(1).天之行步。指时运、国运等。《诗·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。” 朱熹 集传：“步，行也。天步，犹言时运也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“阳消阴息，故天步屯蹇；否剥成象，岂足多讥？” 唐 李邕 《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》：“天步未亨，人事将殆。” 宋 司马光 《言郭昭选札子》：“国初草创，天步尚艰。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“嗟天步之踖躩兮，长蛇洊其肆虐。” 庞树柏 《朱舜水祠落成征题敬赋》诗：“迍邅天步遘阳九， 朱明 痛失皇纲纽。”

(2).谓天体星象的运转。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“匝日域以迴騖，穷天步而高寻。” 唐 王勃 《驯鸢赋》：“神周天步，鬱霄汉之（弘）图。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“公仰能窥天步，俯能测海镜，艺能善辊弹，聪能审律吕。”

艰难

艰苦困难

历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》

漫长而艰难的行军

讴歌

1.亦作"讴歌"。 2.歌唱。 3.歌颂。 4.颂歌。

还受

(1). 北魏 至 隋 行均田制时，男女到达一定年龄计口授与若干亩露田，年老免赋或身亡交还。“还受”指接受和归还露田。《魏书·食货志》：“诸还受民田，恒以正月。若始受田而身亡，及卖买奴婢牛者，皆至明年正月，乃得还受。”《隋书·食货志》：“又每丁给永业二十亩，为桑田。其中种桑五十根，榆三根，枣五根，不在还受之限。”参见“ 露田 ”。

(2).谓受到还报。 明 无名氏 《驻马听·怨别》曲：“多应是前生欠下，今生还受。”

揖让

(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔 见 赵简子 ， 简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉 刘向 《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”

(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。

(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子，是历史发展一个必然阶段。”

登坛

(1).登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《三国志·魏志·臧洪传》：“昔 张景明 亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使 韩牧 让印，主人得地。”《文选·陆倕＜石阙铭＞序》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善 注：“登坛，祭天也。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“然而杜门不用，登坛受讥。” 李善 注：“《江表传》曰：‘ 权 既即尊位，请会百官，归功 周瑜 ……’然登坛，即位之时也。”《后汉书·献帝纪》“皇帝逊位， 魏王 丕 称天子” 李贤 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》：“乃为坛於 繁阳 故城， 魏王 登坛，受皇帝璽綬。”《晋书·谢安传》：“及 宋 受禪， 谢晦 谓 刘裕 曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得 谢益寿 奉璽紱。’”《史记·淮阴侯列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。”

(2).走上讲台。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“始弘就馆之礼，即受登坛之策。” 唐 杜牧 《送太昱禅师》诗：“结社多高客，登坛尽小师。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反復辨説良知二字。”

(3).借指某种事物开始出现。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“人格的平等，也是一种外来的旧理想；现在‘经验’既已登坛，自然株连着化为妄想。”

升舆

登车，上车。 汉 刘向 《说苑·修文》：“夫先升舆执轡，女乃升舆，轂三转，然后夫先行。” 汉 班昭 《东征赋》：“乃举趾而升舆兮，夕予宿乎 偃师 。”《后汉书·逸民传·严光》：“帝曰：‘ 子陵 ，我竟不能下汝耶？’於是升舆，叹息而去。”

芒刺

(1).草木茎叶、果壳上的小刺。 唐 杜甫 《除草》诗：“芒刺在我眼，焉能待高秋。” 唐 陆龟蒙 《蔷薇》诗：“外布芳菲虽笑日，中含芒刺欲伤人。” 清 吴振兰 《和孟东野＜审交诗＞》：“滋养待成林，芒刺伤我手。”

(2).比喻隐患。《周书·闵帝纪论》：“政由 寧氏 ，主怀芒刺之疑。”《周书·文闵明武宣诸子传论》：“ 高祖 克翦芒刺，思弘政术，惩专朝之为患，忘维城之远图。”参见“ 芒刺在背 ”。

(3).比喻言词尖刻。 章炳麟 《国故论衡·论式》：“法 晋 宋 者，知其病徵，宜思有以相过，而专务温藉，词无芒刺。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“一涉笔，总不免含有芒刺，真是如何是好。”

卷舒

(1).卷起与展开。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“灯火稍可亲，简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》：“阳文张玳瑁屏风，黄金为屈膝，长七尺，广二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》：“凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。”

(2).犹进退；隐显。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“君子谓 王章 妻知卷舒之节。” 唐 韩愈 《遣兴联句》诗：“ 蘧 宁 知卷舒， 孔 颜 知行藏。” 元 刘祁 《归潜堂记》：“盖君子之道以时卷舒，得其时不进为固，失其时而强进为狂。”

卷缩和伸展。《淮南子·原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮。与阴阳俛仰兮。” 高诱 注：“卷舒，犹屈伸也。”

泛滥

(1) 江、湖水溢出,淹没土地

河水泛滥

(2) 形容事物、思想到处扩散

英语语法书开始泛滥

游扬

(1).宣扬；传扬。《史记·季布栾布列传》：“僕游扬足下之名於天下，顾不重邪？何足下距僕之深也！” 清 张尚瑗 《谒韩文公祠》诗：“济济 伊 洛 徒，游扬復 罗 李 。” 孙中山 《建国方略·行易知难六》：“此皆 加尔根氏 在 伦敦 各报为吾游扬之言论也。”

(2).幽晦貌。 南朝 梁 何逊 《暮秋答朱记室》诗：“游扬日色浅，骚屑风音劲。”《隋书·音乐志中》：“卷舒云汎滥，游扬日浸微。”

宣扬，传扬。 唐 骆宾王 《与程将军书》：“曲垂提奬，广借游扬。” 明 康海 《中山狼》第四折：“那负朋友的，受他的周济，亏他的游扬，真是如胶似漆，刎颈之交；稍觉冷落，却便到处去趋炎赶热。” 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·某少君》：“请为君游扬閭里，以训童蒙，亦自食其力之一道也。”

不归

(1).不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。” 清 蒲松龄 《司文郎》：“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”

(2).不归还。 清 蒲松龄 《聊斋志异·盗户》：“詎恶久假不归，霸为己有。”

惟旧

指旧属，老下级。语本《书·盘庚上》：“人惟求旧，器非求旧，惟新。”又《大诰》：“尔惟旧人。”《陈书·文学传·褚玠》：“及卒，太子亲製誌铭，以表惟旧。”《隋书·炀帝纪下》：“故 高熲 、 贺若弼 先皇心膂，参谋帷幄， 张衡 、 李金才 藩邸惟旧，绩著经纶，或恶其直道，或忿其正议，求其无形之罪，加以刎颈之诛。”