行次宜春寄湘西诸友原文
幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，香灯社别橘洲西。
云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。
诗词问答
问：行次宜春寄湘西诸友的作者是谁？答：齐己
问：行次宜春寄湘西诸友写于哪个朝代？答：唐代
问：行次宜春寄湘西诸友是什么体裁？答：七律
问：齐己的名句有哪些？答：齐己名句大全
齐己行次宜春寄湘西诸友书法欣赏
行次宜春寄湘西诸友书法作品
全唐诗：卷845-19
参考注释
无名
(1) 没有名称或名声
师出无名
(2) 没有缘由或说不清缘由的
无名火
柏梯
(1).古寺名。 唐 薛能 《送同儒大德归柏梯寺》诗：“ 柏梯 还拟谢微官，遥拟千峯送法兰。” 五代 齐己 《行次宜春寄湘西诸友》诗：“幸无名利路相迷，双履寻山上 柏梯 。”
(2).指松柏荫下的上山磴道。 宋 王禹偁 《中条山》诗：“店荒坛道絶，寺古柏梯悬。”
衣钵
原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等
岭外
指 五岭 以南地区。《后汉书·顺帝纪》：“ 九真 太守 祝良 、 交阯 刺史 张乔 慰诱 日南 叛 蛮 ，降之， 岭 外平。” 唐 高适 《送柴司户之岭外》诗：“ 岭 外资雄镇，朝端宠节旄。” 宋 梅尧臣 《和次道金桔》：“谁传 岭 外信，尚带霜前叶。”《宋史·狄青传》：“又破沿江九州，围 广州 ， 岭 外骚动。”
香灯
亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀 杜光庭 《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清 昭槤 《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山 《三家巷》一：“按那传说来推测，他们 何 家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。”
(2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和 大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。”
(3).闺中的灯。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。”
橘洲
洲名。在今 湖南省 长沙市 西 湘江 中。多美橘，故名。今称“橘子洲”。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“ 湘水 又北逕 南津城 西，西对 橘洲 。” 唐 杜易简 《湘川新曲》之一：“ 昭潭 深无底， 橘洲 浅而浮。” 宋 辛弃疾 《昭君怨·豫章寄张定叟》词：“长记 瀟湘 秋晚，歌舞 橘洲 人散。” 毛 * 《沁园春·长沙》词：“独立寒秋， 湘江 北去， 橘子洲 头。”
云中
(1).云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 王逸 注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“ 王子乔 ，参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧 蓬莱 。”
(2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。”
(3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六：“ 蜀 琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ，云中奏《咸池》。”
(4).古郡名。原为 战国 赵 地， 秦 时置郡，治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有 代 、 云中 之乐，超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有 冯唐 论将略，不令 魏尚 久 云中 。”
(5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 济 江 ，入于 云中 。” 杜预 注：“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注：“传説 云梦泽 跨 江 南北，此 江 南之 云梦 。”
石壁
有相当高度、表面呈垂直或悬垂的悬崖或峭壁
苔钱
苔点形圆如钱，故曰“苔钱”。 南朝 梁 刘孝威 《怨诗》：“丹庭斜草径，素壁点苔钱。” 宋 司马光 《和宋复古小园书事》：“东家近亦富，满地布苔钱。” 清 金农 《寄闵八》诗：“简雨疎风草堂闭，定知一夕长苔钱。”
远游
亦作“ 远游 ”。1.谓到远方游历。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”
(2).见“ 远游冠 ”。
(3).见“ 远游履 ”。
见“ 远游 ”。
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