大名府大安阁主道者原文
释子修行与众殊，铜臺连接起精庐。群公共结二林社，万乘曾回六尺舆。
衣惹天香亲御座，阁成云構倚晴虚。
浮生自恨犹贪禄，未得同翻贝叶书。
诗词问答
问：大名府大安阁主道者的作者是谁？答：杨亿
问：大名府大安阁主道者写于哪个朝代？答：宋代
问：杨亿的名句有哪些？答：杨亿名句大全
参考注释
释子
僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》：“若欲为福者，应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 吴兴 老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却篤信佛教，各有所好。 惠妃 信的释子，叫做 金刚三藏 。”
行与
结交，亲附。《晏子春秋·外篇上十四》：“佞人谗夫之在君侧者，好恶良臣，而行与小人，此治国之常患也。” 张纯一 注：“与，犹党也。”
连接
相连邻接
一座连接这个城市的两部分的桥
精庐
(1).学舍，读书讲学之所。《后汉书·姜肱传》：“盗闻而感悔，后乃就精庐，求见徵君。” 李贤 注：“精庐即精舍也。”《魏书·儒林传·平恒》：“乃别构精庐，并置经籍於其中。” 清 瞿鸿禨 《与缪荃孙书》：“ 钟山 既已蝉联，精庐又较 南菁 为胜。”
(2).佛寺；僧舍。《北齐书·杨愔传》：“至 碻磝戍 ，州内有 愔 家旧佛寺，入精庐礼拜。” 唐 贾岛 《宿山寺》诗：“众岫耸寒色，精庐向此分。” 宋 辛弃疾 《汉宫春·答李兼善提举和章》词：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐。”
公共
公有的;公用的
注意公共卫生
二林
庐山 东林寺 、 西林寺 的合称。 唐 白居易 《与微之书》：“僕去年秋，始游 庐山 ，到东西二 林 间 香炉峯 下，见云水泉石，胜絶第一，爱不能捨，因置草堂。” 唐 郑谷 《题兴善寺》诗：“寺在帝城阴，清虚胜二 林 。”
万乘
(1) 车辆
(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘,故称天子为“万乘”
使敌万乘。——《韩非子·五蠹》
致万乘之势。——汉· 贾谊《过秦论》
六尺舆
帝王所乘的车。 汉 贾谊 《新书·礼》：“六尺之舆，无左右之义，则君臣不明。”《汉书·爰盎传》：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下英豪。” 王先谦 补注引 王先慎 曰：“《隋书·仪礼志》‘舆’下云：‘ 汉 室制度，以雕玉为之，方径六尺。’《通典》六十三：‘ 夏 氏未代制輦， 秦 以輦为君之乘， 汉 因之，以雕玉为之，方径六尺；或使人輓之，或驾果下马。’” 宋 苏轼 《次韵张昌言喜雨》：“遥闻争诵十行詔，无异亲巡六尺舆。”
天香
(1).芳香的美称。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。” 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。”
(2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 刘克庄 《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。” 郭沫若 《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”
(3).指宫廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。”
(4).祭神、礼佛的香。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。” 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中 景阳 鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。”
(5).指美女。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”参见“ 国色天香 ”。
御座
见“ 御坐 ”。
晴虚
晴空。虚，天空。 唐 陆龟蒙 《石窗》诗：“石窗何处见，万仞倚晴虚。”
浮生
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
贪禄
贪恋禄位。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“安官贪禄，营於私家，不务公事。” 唐 骆宾王 《自叙状》：“靦容冒进，贪禄要君。” 唐 王维 《送友人归山歌》之一：“愧不才兮访贤，嫌既老兮贪禄。”
贝叶书
指佛经。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“閒持贝叶书，步出东斋读。” 元 胡助 《爱松轩》诗：“袈裟坐其下，自读贝叶书。” 清 全祖望 《大佛牙曲》：“缅维万几暇，有时不废贝叶书。”
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