颂古三首原文
石人不怕师子吼，须弥顶上翻筋斗。沧溟竭尽正三更，生铁崑崙云外走。
诗词问答
问：颂古三首的作者是谁？答：释嗣宗
问：颂古三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释嗣宗的名句有哪些？答：释嗣宗名句大全
参考注释
石人
(1).石雕人像。多置于墓道旁。 汉 应劭 《风俗通·怪神·石贤士神》：“石人能治病，愈者来谢之。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“铁佛闻皱眉，石人战摇腿。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。” 清 《碑版文广例》卷六：“墓前石人，不知制所从始……今 汉 制传於世者，有门亭长，有府门之卒，有亭长， 唐 人亦谓之翁仲。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“靠右沿河小路，先引到一座古墓前头，一条有石人、石马的墓道。”
(2).比喻与世长存之人。《史记·魏其武安候列传》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝寧能为石人邪！” 司马贞 索隐：“谓帝不如石人得长存也。”一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书·田蚡传》 颜师古 注。
不怕
——连词。犹言纵然,即使
比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》
师子吼
(1).狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧，如狮子大吼。《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹如师子吼。” 唐 白居易 《三教论衡》：“窃以释门 义林法师 明大小乘，通内外学，灵山岭岫，苦海津梁，於大众中能师子吼。” 宋 黄庭坚 《赠王环中》诗：“囊中收得劫初铃，夜静月明师子吼。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四六：“ 龙树 马鸣 齐现身，我闻大地师子吼。”
(2). 宋 陈慥 自称 龙丘先生 ，好宾客，然其妻 柳氏 极凶妒， 苏东坡 因有诗云：“ 龙丘居士 亦可怜，谈空説有夜不眠，忽闻 河东 师子吼，拄杖落手心茫然。”事见 宋 洪迈 《容斋三笔·陈季常》。后即以“师子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“ 河东狮吼 ”。
须弥
(1).见“ 须弥山 ”。
(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“俯观大道，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。”
顶上
(1).顶头，高处。指山巅。 唐 林宽 《送僧游太白峰》诗：“顶上多灵跡，尘中少客知。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“数人游顶上，沧海见东边。”
(2).顶礼拜上。极表尊敬。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷一：“公差出外及回京者，朝见毕，皆赴 瑾 （ 刘瑾 ）宅见辞。用涴红笺纸写官衔，称‘顶上’字样以为常礼。” 明 陈洪谟 《继世纪闻》：“凡拜帖写‘顶上’，不敢云‘拜上’，‘顶上’之称自此起。”《 * 词话》第七一回：“ 夏公 又留下了一个双红拜帖儿，説道：‘多顶上老公公，拜迟，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“ * 奶顶上大老爹，知道大老爹来家了，热孝在身，不好过来拜见。”
翻筋斗
见“ 翻跟头 ”。
沧溟
(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。”
(2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”
竭尽
用尽
竭尽全力
三更
第三更,约在半夜十二时左右
生铁
直接由高炉中生产出的粗制铁,可进一步精炼成钢、熟铁或工业纯铁,或再熔化铸造成专门的形状
云外
(1).指高空。 隋 李播 《天象赋》：“动则飞跃於云外，止则盘縈於 汉 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龙鳞般云外飘，鹅毛般江上剪，蝶翅般风中旋。” 清 郑燮 《瑞鹤仙·官宦家》词：“笙歌云外迥。正烛烂星明，花深夜永。”
(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》诗：“遐想云外寺，峯峦渺相望。” 宋 吴文英 《齐天乐》词：“流红江上去远，翠尊曾共醉，云外别墅。” 元 虞集 《送先陇二邻僧还吴》诗之二：“云外催归锡，松间觅旧题。”
(3).比喻仙境。 宋 吴文英 《浣溪沙·春情》词：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 宋 家铉翁 《念奴娇·中秋纪梦》词：“縹緲琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔。翩然鹤下，时传云外消息。”
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