奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制

原文

千龄逢启圣，万域共来威。
庆接郊禋后，酺承农事稀。
御楼横广路，天乐下重闱。
鸾凤调歌曲，虹霓动舞衣。
合声云上聚，连步月中归。
物睹恩无外，神和道入微。
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。
徒竭秋云影，何资春日晖。

诗词问答

问：《奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制》的作者是谁？答：张说
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五排
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全唐诗：卷88_16

参考注释

千龄

(1).犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”

(2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。”

郊禋

古帝王升烟祭祀天地的大礼。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“徠祗郊禋，神所依兮。”《梁书·元帝纪》：“鸞輅龙章，盖以郊禋而贵。”《明史·毛澄传》：“岁律将周，郊禋已卜。”

农事

1.指耕耘﹑收获﹑贮藏等农业生产活动。 2.指村庄。

横广

广阔，广大。 汉 扬雄 《＜法言＞序》：“遐言周于天地，赞于神明，幽弘横广，絶于邇言。譔《寡见》。”一说横当音“光”，广字为“度”之譌。横度，充满。参阅 清 俞樾 《诸子平议·扬子法言二》“幽宏横度”。

天乐

顺适天道之乐。《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。” 成玄英 疏：“俯同尘俗，且适人世之懽；仰合自然，方欣天道之乐也。”

(1).犹仙乐。常借指美妙的音乐。 唐 沉佺期 《峡山寺赋》：“仙人共天乐俱行，花雨与香云相逐。”

(2).指自然界和谐的音响，天籁。 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“盪胸海风和露吸，洗心天乐带涛听。”

(3).喻宫庭的音乐。 唐 李白 《宫中行乐词》之六：“春风开紫殿，天乐下珠楼。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“万国衣冠，尽染御炉细缕；六宫笙鼓，俱传天乐新声。”

重闱

(1).重重宫门。指深宫。《三国志·吴志·贺邵传》：“古之圣王，所以潜处重闈之内而知万里之情……任贤之功也。” 唐 张说 《奉和圣制春中兴庆宫酬宴应制》：“御楼横广路，天乐下重闈。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“圣明纂绪，宗社又安，怡愉重闈，共享天下养。”

(2).闺门。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“既来不须臾，又不处重闈。”

(3).旧称父母或祖父母。 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》：“尊重闈而濡浹於庆施。” 明 何景明 《寿罗山胡侍御》诗：“更喜绣衣经故里，遥看綵服拜重闈。” 清 赵翼 《蒋心馀孙立中来谒感赋》诗：“报 刘 更听重闈老，存殁相关泪满巾。”

鸾凤

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”

(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

歌曲

合乐的词曲

谱写歌曲

虹霓

见“ 虹蜺 ”。

声云

犹声言。《宋书·张畅传》：“时 魏 声云当出 襄阳 ，故以 畅 为 南譙王 义宣 司空长史、 南郡 太守。”《魏书·桓玄传》：“ 玄 声云赴战，将子姪出 南掖门 ，西至 石头 。”《南史·贼臣传·侯景》：“九月， 景 发 寿春 ，声云游猎，人不觉也。”

连步

(1).行走时，后脚迈到和前脚相齐的位置，再迈前脚向前进。《礼记·曲礼上》：“拾级聚足，连步以上。” 郑玄 注：“连步，谓足相随不相过也。”

(2).接踵，前后相承。《拾遗记·周灵王》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 孟子 云：‘千年一圣，谓之连步。’” 齐治平 校注：“此语不见今《孟子》七篇中……继踵即连步也。”

(3).犹快步。 唐 刘商 《题禅居废寺》诗：“凋残精舍至，连步访緇衣。” 明 王玉峰 《焚香记·登程》：“ 王兄 ，且暂住马，连步忙追驥尾，好同行竝轡论交。” 清 林则徐 《舆人行》：“陵危反试腾踔力，连步不闻喘息声。”

(4).并走；同行。 南朝 梁武帝 《赠逸民诗》：“乘舆携手，连步同游。” 唐 张籍 《同将作韦二少监赠水部李郎中》诗：“忆得当时亦连步，如今独在读书堂。” 唐 姚合 《寄华州李中丞》诗：“省署尝连步，江皋欲独耕。”

月中

每月的中间几天

无外

(1).谓古代帝王以天下为一家。《公羊传·隐公元年》：“王者无外，言奔，则有外之辞也。” 何休 注：“王者以天下为家，无絶义。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄竞起问前朝，王者无外见今朝。”

(2).犹无穷，无所不包。《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》：“其大无外，其小无内。” 高诱 注：“道在大能大，故无復有外。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？”《何典》第一回：“且説这 阴山 ……其大无外，其高无比。”

(3).没有外物。《庄子·则阳》：“除日无岁，无内无外。” 郭象 注：“无彼我则无内外也。”

(4).指远方。 三国 魏 曹植 《七启》：“惠泽播於黎苗，威灵振乎无外。” 晋 傅玄 《喜霁赋》：“播仁风於无外。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“若帝之初，达四聪於无外。”

(5).犹言没有两样。《晋书·刑法志》：“ 江 左无外，蛮陬来格。” 宋 司马光 《劝学歌》：“父教师严两无外，学问无成子之罪。”

神和

精神融和。《文子·自然》：“至於神和，游於心手之间，放意写神，论变而形於絃者，父不能以教子，子亦不能受之於父，此不传之道也。”《魏书·崔光传》：“专荐郊庙，止决大政，辅养神和，简息游幸。” 唐 张说 《奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制》：“物覩恩无外，神和道入微。”《云笈七籤》卷八八：“夫神和则可以照彻於五藏，气和则可以使用於四胑。”

入微

指达到非常精细微妙的程度

表情细腻入微

镐京

(1).古都名。 西周 国都。故址在今 陕西省 西安市 西南 沣水 东岸。 周武王 既灭 商 ，自 酆 徙都于此，谓之 宗周 ，又称 西都 。《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王， 镐京 辟廱。”其后 汉武帝 在此凿 昆明池 ，遂沦入池内。今 丰镐村 、 镐京观 一带发现有 西周 遗址和墓葬。

(2).借指京都。 唐 张说 《奉和兴庆宫酺宴》：“ 镐京 陪乐饮，栢殿奉文飞。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·问小儿队》：“ 镐京 广燕，方云集於縉绅。”

乐饮

畅饮。《史记·高祖本纪》：“ 沛 父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“出有微行之游，入有管弦之懽，置酒乐饮，赋诗称寿。”《 * 词话》第十一回：“快看酒来，俺们乐饮三杯。”

云影

(1).云的影像。 南朝 梁元帝 《夜宿柏斋》诗：“烛暗行人静，帘开云影入。” 宋 叶梦得 《满江红》词：“云影淡，天容窄。晓风漪十顷，暖浮晴色。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“这些时想晨鐘暮鼓，马足车尘，细看来恰便似云影空中尽。” 沙汀 《夏夜》：“水田明晃晃的，倒映着天光云影。”

(2).比喻妇女的美发。 宋 黄机 《眼儿媚》词：“鬔鬆两鬢飞云影，鈿合未梳妆。” 宋 陈著 《洞仙歌·次韵花蕊夫人》词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。云影鬅鬙翠山远。”

春日

(1).春天；春季。《诗·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。” 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日独当壚。” 唐 寒山 《诗》之六十：“ 洛阳 多女儿，春日逞华丽。” 管桦 《故乡》：“我被这春日的太阳晒得发热。”

(2).春天的太阳。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“虽壅之以黑坟，煖之以春日，犹不救于枯槁。”《晋书·乐志下》：“仁配春日，威踰秋霜。” 唐 杜牧 《商山麻涧》诗：“雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡塒春日斜。”

(3).立春之日。 宋 孟元老 《东京梦华录·立春》：“春日，宰执亲王百官皆赐金银幡胜。”