送曹器远从使虏

送曹器远从使虏原文

暑风焮面黄尘底，曹侯据鞍轻万里。
晓趁官程夜未休，不为功名为知己。
男儿生有四方志，谁能挽眉妇车里。
周原咨度使尘飞，汉官威仪渠颡泚。
异时横草恐不免，此去灌瓜聊复尔。
赤县神州吾旧物，文谟武略君奇士。
列圣恩波迄未涯，百年胡运今如此。
山川险隘须默究，他日上前烦聚米。
杀胡之林定何许，持酒遐望一启齿。
归来有句敌车攻，老子滞懑资一洗。

诗词问答

问：送曹器远从使虏的作者是谁？答：陈造
问：送曹器远从使虏写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

黄尘

(1).黄色的尘土。《后汉书·马融传》：“风行云转，匈礚隐訇，黄尘勃滃，闇若雾昏。” 唐 王昌龄 《塞下曲》之二：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“少顷，看见大路上黄尘滚滚，一辆摩托车驰过。”

(2).比喻俗世；尘世。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“岂知黄尘内，迥有白云踪。” 明 高启 《江上晚眺图》诗：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》诗：“看尽黄尘迷不得，相期破衲老江滨。”

(3).犹黄泉。 清 蒋士铨 《空谷香·怀香》：“黄尘碧落两难凭，神仙有数，生死无常，那不关情。”

据鞍

跨着马鞍。亦借指行军作战。《后汉书·马援传》：“ 援 自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。 援 据鞍顾眄，以示可用。”《周书·儒林传·樊深》：“朝暮还往，常据鞍读书，至马惊坠地，损折支体，终亦不改。” 宋 刘克庄 《军中乐》诗：“将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。” 清 钱谦益 《贵州布政使司右参政陈府君墓志铭》：“师还之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶几有据鞍裹革之志焉。” 俞锷 《醉歌行》：“据鞍矍鑠空餘子，掀髯一饮话滔滔。”

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

官程

(1).官吏赴任的旅程。 宋 戴昺 《十日取野菊从酒》诗：“官程难久驻，风雨暮山斜。” 明 高叔嗣 《再过紫岩寺》诗：“宦味同鸡肋，官程任马蹄。”

(2).指赴任的期限。 元 戴良 《送人赴广信军幕》诗：“羈思无定端，官程有成速。” 清 袁枚 《续新齐谐·人变鱼》：“从子 致华 作 淮南 分司，解 四川 兵餉，过 夔州城 ……因官程紧迫，不能逗留。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

知己

(1) 了解、赏识自己

(2) 亲密的朋友

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》

(3) 彼此相互了解而关系密切的

知己话

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

四方志

《左传·僖公二十三年》：“﹝ 姜氏 ﹞谓公子( 重耳 )曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’”后以“四方志”指经营天下或安邦定国的远大志向。《三国志·魏志·荀攸传》：“天下方有事，而 刘表 坐保 江 汉 之閒，其无四方志可知矣。” 晋 欧阳建 《临终诗》：“苟怀四方志，所在可游盘。” 明 何景明 《东河三月晦日》诗：“平生四方志，回首欲求安。”

周原

(1). 周 城的原野。 周 ，地名，在 岐山 南。为 周 室之发祥地。《诗·大雅·緜》：“ 周 原膴膴，堇荼如飴。” 郑玄 笺：“ 周 之原，地在 岐山 之南。” 北周 庾信 《周五声调曲·商调曲四》：“惟翰惟屏，膴膴於 周 原。”《史记·周本纪》“ 周 后稷 ，名 弃 ” 唐 张守节 正义：“因 太王 所居 周 原，因号曰 周 。”

(2).泛指 中国 的土地。 梁启超 《中国积弱溯源论》：“膴膴 周 原，茫茫 禹 壤，其竟如斯而长已矣耶？”

(3).广阔的原野。 明 何景明 《七述》：“神都天府之国，四通五达之关，繚以濬堑，袤以周原。”

咨度

咨询；商酌。《诗·小雅·皇皇者华》：“载驰载驱，周爰咨度。” 毛 传：“咨礼义所宜为度。”《左传·襄公三十年》：“ 晋 未可媮也。有 赵孟 以为大夫，有 伯瑕 以为佐，有 史赵 、 师旷 而咨度焉。” 杨伯峻 注：“咨度犹今言顾问、諮询。”《三国志·吴志·孙休传》：“诸卿尚书，可共咨度，务取便佳。” 宋 苏辙 《京西北路转运使题名记》：“当是时也，转运使奔走於外，咨度於内，日不遑食。” 章炳麟 《＜艾如张＞＜董逃歌＞序》：“ 张之洞 始为《劝学篇》以激忠爱，摧横议，就余咨度。”

汉官威仪

指 汉 朝官吏的服饰、典礼制度。亦泛指华夏的礼仪制度。《后汉书·光武帝纪上》：“及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：‘不图今日復见 汉 官威仪！’” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆》诗：“愿同 东观 士，长覩 汉 官仪。” 明 何景明 《送张国宾进万寿表还》诗：“凤管暂停 秦 女曲，龙旂遥覩 汉 官仪。” 邓溥 《自题印雅》诗：“远规 秦 制度，重见 汉 官仪。”

颡泚

《孟子·滕文公上》：“其顙有泚，睨而不视。” 赵岐 注：“顙，额也。泚，汗出泚泚然也。见其亲为兽虫所食，形体毁败，中心慙，故汗泚泚然出於额。”后因以“顙泚”表示心中惭愧、惶恐。 明 陶宗仪 《辍耕录·隆友道》：“岂其英爽，犹累形躯，同时之人，能不顙泚。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“闻之犹鼻酸，见者宜顙泚。”

异时

(1).不同时候。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 路 者 颜回 父，父子尝各异时事 孔子 。” 晋 孙绰 《支遁方向子期》：“ 支遁 、 向秀 雅尚 庄 老 ；二子异时，风好玄同矣。” 唐 石贯 《和主司王起》：“絳帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。”

(2).往时；从前。《史记·平準书》：“异时算軺车、贾人緡钱皆有差。” 司马贞 索隐：“异时，犹昔时也。”《新唐书·于頔传》：“部有湖陂，异时溉田三千顷，久廞废。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“前代悬购遗书，咸著条目： 隋 有闕书録， 唐 有访书録， 宋 有求书録。异时人主留意若此。” 章炳麟 《訄书·订孔》：“异时 老 墨 诸公，不降志於删定六艺，而 孔氏 擅其威。”

(3).以后；他时。《史记·苏秦列传论》：“然世言 苏秦 多异，异时事有类之者皆附之 苏秦 。” 宋 陆游 《跋＜西崑酬唱集＞》：“记之为异时一笑。” 清 姚莹 《与陆次山论文书》：“异时集成付刻，或即以此书列其首，亦无不可者。”

横草

(1).谓军队行于草野之中，使草倒伏。比喻功劳极为轻微。《汉书·终军传》：“ 军 无横草之功，得列宿卫，食禄五年。” 颜师古 注：“言行草中，使草偃卧，故云横草也。” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“愧无横草功，虚负雨露恩。” 宋 司马光 《言郭昭选札子》：“无横草之劳，而数月之间，恩命相继，是无功受赏也。” 王闿运 《振威将军张君墓志铭》：“而 淮 军坐食馈餉几三十年，有累卵之危，无横草之功。”

(2).指立功。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“微诚慕横草，琐力摧撞筳。” 清 张家珍 《哭马》诗：“可怜横草后，不得裹尸归。力尽犹追逸。功高几溃围。”

(3).杂草。《南史·儒林传·何佟之》：“于时又有 遂安 令 刘澄 ，为性弥洁，在县扫拂郭邑，路无横草。”

不免

免不了;难免

这段公路太窄,往来车辆有时不免拥塞

灌瓜

春秋 时， 梁 大夫 宋就 为边县令，与 楚 邻界。 梁 楚 边界皆种瓜。 梁 人勤浇灌，其瓜美； 楚 人懒，其瓜恶。 楚 人怨 梁 ，趁夜毁 梁 瓜。 梁 人欲报复， 宋就 不许，反令 梁 人暗助 楚 人灌瓜。 楚 瓜亦美。 楚 人知之，上告 楚王 ，遂使 梁 楚 交好。事见 汉 贾谊 《新书·退让》。后人因以“灌瓜”谓以德报怨。 南朝 陈 徐陵 《为陈主与周冢宰宇文护论边境事书》：“灌瓜之美，久勑边吏，拾橡之尤，想应无忽。”《周书·杜杲传》：“ 陈国 息争桑之心，本朝弘灌瓜之义。”

聊复尔

见“ 聊復尔耳 ”。

赤县神州

战国 齐 人 驺衍 (一作 邹衍 )创立“大九州”学说，谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”见《史记·孟子荀卿列传》。后以借指中原或 中国 。 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“岂知赤县神州地， 美洲 以西 日本 东。” 梁启超 《小说与群治之关系》：“此又天下万国凡有血气者莫不皆然，非直吾赤县神州之民也。”

旧物

(1) 古代的遗物,特指典章文物

(2) 指原有的国土

还归旧物

文谟

文章谋略。 明 方孝孺 《倭研铭》：“产乎夷，成乎琢。宣文謨，佐帷幄。”

武略

指在行军打仗,指挥作战方面的才能

雄毅寡言,严重,有武略。——《旧唐书·王忠嗣传》

奇士

奇异的人

列圣

(1).指历代帝王；诸皇帝。《文选·左思＜魏都赋＞》：“且 魏 地者……列圣之遗尘。” 李善 注：“ 魏 地，毕昴之分野， 虞舜 及 禹 所都之地。” 唐 元稹 《颜岘右赞善大夫》：“列圣念功，访求太师之后。” 明 叶盛 《水东日记·沉简庵词翰品行》：“早年与兄 自乐学士 同在翰林，遭际列圣，荣遇罕比。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿、后殿均九间，中为穿堂以联前后，繚以周垣，供奉列圣、列后神牌。”

(2).谓历代圣人。 康有为 《礼运注叙》：“天爱群生，赖以不泯，列圣呵护，幸以流传二千五百年。”

恩波

谓帝王的恩泽。 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“参差别念举，肃穆恩波被。” 唐 刘驾 《长门怨》诗：“御泉长绕 凤皇楼 ，只是恩波别处流。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“所谓 天波谿 者，由 景龙门 实籙宫 循城西南以至 京 第。其子 絛 上书其父，谓今日恩波，他年祸水。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

胡运

泛指非汉族人的气数、国运。 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“百年胡运，尚宽膏斧之诛；一统皇舆，忽覩献琛之会。” 明 皇甫汸 《广寒宫登眺》诗：“地随胡运改，栋与美人摧。” 柳亚子 《珍妃悼词》诗：“一代名花忍摧折，百年胡运早否倾。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

险隘

地势险要的关口、通道

默究

潜心研究。 清 薛福成 《＜寄龛文存＞序》：“然以 彦清 所有，如復能默究义法，奋追曩哲，茹精晰微，屡变益进，则传世行远，又可量邪？”

他日

(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期

他日见于王。——《孟子·梁惠王下》

他日驴一鸣。——《战国策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》

愿他日得志。

(2) 以往;昔日

聚米

(1).《后汉书·马援传》：“ 援 因説 隗嚣 将帅有土崩之埶，兵进有必破之状。又於帝前聚米为山谷，指画形埶，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”后因以“聚米”比喻指划形势，运筹决策。 北周 庾信 《太子少保豆卢公神道碑》：“城垒画地，山林聚米。” 唐 刘知几 《史通·点烦》：“是以聚米为谷，贼虏之虚实可知；画地成图，山川之形势易悉。” 明 陈瑚 《李映碧廷尉遗地图》诗：“入 关 无復 萧丞相 ，聚米空思 马伏波 。” 清 钱谦益 《＜佟氏幽愤录＞序》：“时 佟公 为诸生与同舍 杨生 崑仁 筹边料敌，画灰聚米，慨然有扫犁之志。”

(2).米堆。形容矮小。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“登月馆以望四海三山，皆如聚米縈带者矣。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“北临 恒碣 ，犹如聚米；南望 荆衡 ，纔同覆簣。”

何许

什么;哪里

陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》

不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》

贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了

持酒

手持盛有酒的杯。《新唐书·庶人祐传》：“王毋忧，右手持酒啗，左手刀拂之。” 宋 张先 《天仙子·时为嘉禾小倅以病眠不赴府会》词：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。”

遐望

远眺；远望。 晋 陆云 《九愍·行吟》：“登高山以遐望，悲悠处之淹流。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城诗》：“登陴起遐望，迴首见 长安 。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“两观门峙而竦立，罘罳遐望而相吞。”

启齿

(1) 开口,多表示有所请求

奉事而有大功者,而吾君未尝戾齿。——《庄子·徐无鬼》

难以启齿

不便启齿

(2) 指笑

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

老子

(1) 父亲

(2) 老年男子的自称。即老夫

老子不吃你这一套

滞懑

郁闷。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·杜子美二》：“ 荆公 、 东坡 二诗，悉録於左，时时哦之，以快滞懣。”